有趣網站

最重要的是這個結果：





http://web.csie.chu.edu.tw/~cs88138/pk.php

請用力玩，哈哈！

再來一發：




銷魂叫床聲！！！！！！！！！！XDDDD

把部落格改回邑密風^^

前幾天很迷少革

不過，我的熱情終究還是放在邑密這兒的！

今天又構思了一些第三部劇情（光想某些人咬牙切齒的樣子就很樂呢，我啊）

嗯哼，邑輝大魔王不敗啊～～XDD

玩樂照^___________^

最近迷上一款RPG風OLG，真沒想到我會玩這種無法轉視角的2D遊戲玩到停不下來........

點我看相簿

美麗佳人--姬宮安希

我尤其欣賞劇場版中，姬宮對ウテナ的積極熱情（？

相較於TV或漫畫版的被動、沈靜甚至消極

劇場版的姬宮更有公主的風采

無論是玫瑰花園中與ウテナ的浪漫邂逅

還是為彼此作畫時坦然自若看著半裸的戀人（大羞

姬宮的魔性彷彿從TV版中被解放出來了

TV版可以感到ウテナ對姬宮深切的情感

到了劇場版，彷彿製作群想彌補ウテナ似的，

讓姬宮表現得比ウテナ還要熱情.......（大拇指！

流動的美麗

吃了帕金森藥 他變小偷、同志

更新日期:2007/12/10 04:09

法人提告求償 勝訴機率高

〔編譯俞智敏、記者王昶閔／綜合報導〕一名四十七歲、患有帕金森氏症的法國男子，因為服用一種含有多巴胺促動劑（dopamine agonist）成分的治療藥物，結果藥物副作用竟導致他變成了賭徒和小偷，甚至對同性產生「無法克制的慾念」。他向法院提告，求償四十萬歐元（約台幣一千八百九十一萬元），法國法院極可能判決原告勝訴，並可獲得高額賠償金。

國內尚未有不良反應報告

這項判決結果也將受到英國、美國與加拿大等國代表帕金森氏症患者的律師密切關注，很可能引發連鎖效應。我衛生署藥政處處長廖繼洲表示，過去確實曾聽聞這類報告，不過國內至今並未沒有接獲相關藥物不良反應通報，衛生署將主動調查，若未來國內也發現類似案例，衛生署不排除提出警告，呼籲醫師小心開立此藥。

帕金森氏症是一種慢性的中樞神經系統失調，主要症狀有手足顫抖、僵硬、動作緩慢、站立不穩等，多巴胺促動劑藥物是模仿多巴胺的作用，也是好幾家知名藥廠的常見帕金森氏用藥成分，多數患者服用後皆可有效抑制肌肉顫抖及動作遲緩的症狀。

但
根據英國「觀察家報」報導說，在法國國防部任職的尚巴爾服用這種藥物一年內，開始透過網路下注賭馬，到了二○○四年十二月，他卻首度企圖自殺，之後又曾兩
次自殺未遂。第二年他開始對同性出現無法克制的慾念，經常在同志網站上尋找性伴侶帶回家。尚巴爾最後一共積欠了十三萬歐元的賭債，只好竊取家人、朋友與鄰
居的財物還債，甚至還賣掉了兩名幼子的玩具。

法國南特醫學中心神經部主任達米耶說，尚巴爾一出現在醫院裡，醫師們就知道他是服用多巴胺促動劑出了問題。在醫師替他換藥後，尚巴爾的怪異行為全部消失。尚巴爾說，如果沒有換藥，他很可能已經自殺，或者被關進大牢裡。

英國上個月也有兩名帕金森氏症患者聲稱，他們在服用含有多巴胺促動劑的藥物Mirapexin後嗜賭成癮，因此提告索賠。

「忘情藥」？ 恐怖記憶吃藥忘掉

幫人「撫平」恐怖記憶，以往都是透過精神科醫師輔導做心裡治療！不過未來，有機會透過藥物，幫你「刪除」恐怖的回憶，這是成大醫學院副院長簡伯武的研究，現在已經通過動物實驗，尤其是針對「創傷後症候群」，像是歷經911恐怖攻擊或是情傷，未來有機會靠特殊的化學物質，幫你趕出記憶。

受
到創傷，記憶可以抹去嗎？這個不可能的任務，成大醫學院副院長「簡伯武」卻大有斬獲，精神科醫師很振奮。
利用白老鼠，一照光就電擊的行為模式，成大發現讓老鼠吸收了「特殊的化學物質」，竟然可以改善老鼠對光的恐懼；未來持續研發，希望對人體有幫助，對抗恐怖
記憶的藥物，或許可以直接注射到腦中，或是透過藥粉、藥漿的形式。北醫精神科醫師李信謙：「並不是全面消除記憶的，只是把那些因為太過強烈創傷事件，引起
的記憶，做一定程度的控制，針對某些在刺激之後，產生較活躍的神經傳導物質去對抗時，發現可以把臨床的記憶消除。」

只是片段的記憶刪除了，會不會也連帶影響到整體記憶，醫學界還有一大段路要突破。李信謙：「它能夠控制的是那些，受刺激而改變的，並不是全面性的，但是有沒有其他副作用，當然要等到人的研究才能知道了。」 尤其是「美國911恐怖攻擊」，或「台灣921大地震」，會讓人產生「創傷後症候群」，透過藥物，能有機會拋開「恐怖回憶」，至少已經比純粹的心理治療，多了更多科學幫助，幫記憶美容

今天

是變態邑輝醫師的生日。

好，就這樣，我要去上班了，再見。

阿富汗軍閥養男孩當性奴成風

原文網址：http://world.people.com.cn/BIG5/1031/6558175.html

他們本是男兒身，但卻要穿上女人的衣服，在宴會上陪男人跳舞，還要陪他們的男主人睡覺。這就是阿富汗北部一些淪為性奴的男孩的真實生活。

　　這些人大多是沒有胡須的10多歲男孩，他們被稱作“芭洽貝裡什”，是有錢人和軍閥的性奴。包養男孩是阿富汗一些地區的惡習，有很長時間歷史，而這也激怒了許多伊斯蘭宗教人士。

　　在阿富汗，“男女授受不親”的觀念很嚴重，因此在婚禮上都是請來男性為其他男性跳舞。但是，在阿富汗北部，前軍閥和前游擊隊組織的指揮官把婚禮變成了男孩之間的比賽。“他們穿著女人的衣服，腳上還戴著鈴鐺，戴著假胸。”每周，一些前游擊隊指揮官都要在阿富汗北部普爾埃庫姆裡一帶開舞會。“有一個男孩已經成為了我們的習慣。誰要想炫耀，都得有個男孩，”來自阿富汗巴格蘭省42歲的地主埃納亞圖拉說。

　　38歲的商人亞瓦爾說，他以前是游擊隊戰士，現在住在普爾埃庫姆裡附近，他訓練了一名能幫助他工作的男孩。“我很喜歡抱著男孩，他的氣息和體味簡直能殺了我。我和他在一起至少3年了，從他才15歲起。他當時找工作，我給了他一個棲身之地。”“我給他穿上女人的衣服，並讓他睡在我的身邊。我喜歡他，他是我的一切。”亞瓦爾說。

　　希爾·穆罕默德來自阿富汗薩爾波勒省，他淪為一名前烏茲別克族指揮官性奴時，隻有14歲。現在，他已經習慣了這種生活。“后來，我離開了家，成了他的秘書。我跟他在一起10年了。我現在長大了，但他還愛著我，我還和他睡覺。”另外一名男孩艾哈邁德·賈瓦德今年17歲了，被一名有錢地主包養2年。“我習慣了，我愛我的主人。我喜歡跳舞，喜歡像女人一樣和主人一起玩，”他說。　盡管很多阿富汗人呼吁打擊包養男孩這種丑惡現象，但由於參與其中的很多人都有錢有勢，因此他們懷疑打擊也不會產生什麼效果。不過，阿富汗警方說，他們一直在盡力打擊。

　　“干這種事情(包養男孩)的人都是惡魔。在伊斯蘭法下，干這種事的人應該被石頭砸死”，阿富汗一名學者和宗教領袖如是說。(陳二)

對於GW的特列斯，一點點小小的想法XD

原文發於Trowa san的部落格留言XD


好啊～

目前先說說我的一點點小小想法....(你可以先跳過XD

我第一次看特列斯在最後一集中，一一點出因戰爭而死去的士兵名字（說真的我對那一幕印象深刻啊），那時我只以為他矯情。

後來，我努力為他尋找理由：也許，將戰爭的殘酷展現出來，人們才能從根本悔悟；戰爭一直存在於人們心中，不從內心改變，戰爭還是會繼續不斷發生。而那些犧牲者呢？只能說，為了他們所「挺」的特列斯大人的信念，所以他們犧牲了。

現在，我則又懷疑：這難道不是主戰派的表面宣言嗎？我挑起戰爭給你看，讓你看看打仗就是這麼殘酷，了解嗎？了解就不要反抗我囉！類似這樣....囧。

會這樣想，一方面大概也由於「被遺忘的1937」（好像是這個名字）電影的預告，最近老是在東森新聞台強力播送，有關南京大屠殺的一部電影。類似特列斯這樣的宣言，不正好可以拿來當作戰爭雙方的一種藉口？當主事者正冠冕堂皇說著「以戰止戰」時，早已滿手血腥。

這些都只是聯想啦：）



附帶一提，總算找到交大動畫社的BBS了，當初的狂野之翼版也依然健在！只是我的帳號嘛，忘了密碼了，真是糟糕＝ ＝

交大動畫社BBS位址:Anime.SEAC.NCTU.edu.tw

GW中文章節名稱之惡搞

原始章節名稱還沒找到，下次再找來對照一下好了。

作者: TxQ (TQ) 看板: Gundam_Wing
標題: 惡搞！
時間: Mon Nov 17 22:50:42
1997

　                    　　GW
1～49話

　　　　　　　　第一話　少女看見的美少年們
　　　　　　　　第二話　被稱為愛神的鋼蛋
　　　　　　　　第三話　美少年五隻確認
　　　　　　　　第四話　綺夢的維多利亞
　　　　　　　　第五話　YAOI的祕密
               
第六話　Sweet
night
　　　　　　　　第七話　流血的劇本
　　　　　　　　第八話　暗殺同人女
　　　　　　　　第九話　亡國的肖像﹙哈哈被拍了﹚
　　　　　　　　第十話　形象隨散光而去　﹙本來要寫：貞操隨散光而去……啊…﹚
　　　　　　　　十一話　幸福的行蹤
　　　　　　　　十二話　迷失的少年們
　　　　　　　　十三話　Quatre的淚
　　　　　　　　十四話　劇本遂行指令
　　　　　　　　十五話　※O★X﹙嗶———﹚的場所　
     
　　　               十六話　悲哀的決戰﹙戰敗的話只有當受……﹚
　　　　　　　　十七話　背叛的遙遠意識
　　　　　　　　十八話　防衛破壞
　　　　　　　　十九話　Trowa強襲
　　　　　　　　二十話　潛入、TxQ基地
　　　　　　　　二一話　悲傷的Quatre
　　　　　　　　二二話　掙扎脫出之戰
　　　　　　　　二三話　恢復為攻的Duo
　　　　　　　　二四話　被稱為零號的Heero
               
二五話　貞操VS誘惑
　　　　　　　　二六話　燃燒未盡的激情
　　　　　　　　二七話　勝利與榮光的痕跡　﹙………？﹚
　　　　　　　　二八話　不可違抗的命運！
　　　　　　　　二九話　戰場上的女主角﹙——我們。﹚
　　　　　　　　三十話　與冤家的再會
　　　　　　　　三一話　玻璃的王國
　　　　　　　　三二話　感情與理智的對決
　　　　　　　　三三話　無助的戰場
　　　　　　　　三四話　其名為同人版GW
　　　　　　　　三五話　靈感再來
　　　　　　　　三六話　理性崩壞
　　　　　　　　三七話　GW版VS尺度
　　　　　　　　三八話　天使Quatre誕生
　　　　　　　　三九話　Trowa回到戰場
　　　　　　　　四十話　新的﹙動作﹚指導者TxQ
               
四一話　……※★Π攻防戰
　　　　　　　　四二話　V8起動
　　　　　　　　四三話　射擊地上的巨大閃光
　　　　　　　　四四話　出擊美少年隊
　　　　　　　　四五話　惡搞的預感
　　　　　　　　四六話　TxQ的決斷
　　　　　　　　四七話　激情的宇宙
　　　　　　　　四八話　往綺思的方向出擊
　　　　　　　　四九話　最後的勝利者——GW
Fans!




                               
地球……是如此美麗、
                                            
如此美麗的
                                       by
QUATRE

　　　　　　　　　　　　　　　　　你現在還會覺得美麗嗎………QUATRE………

有關何春蕤大師的同志文章網站

網址連結：http://sex.ncu.edu.tw/members/Ho/Hlist.htm

轉載一篇何大師的文章以分享。



為什麼你不知道我是同志─《認識同志》手冊序


　　過去幾年你可能在媒體上遇到了「同志」二字，逐漸知道那是同性戀的當代名稱；你也在同志的抗爭或歡慶活動中捕捉到一些背影、面具、和有聲無影的訴說，你甚至在耳語傳言中輕輕的猜測著誰是誰不是。

　　然而在這抽象概念的模糊魅影中，為什麼你不知道──近在你身邊的我就是同志呢？

　　「你從來沒說過你是同志呀！」

　　可是，為什麼我不說我是同志呢？

　　姑且不談那些狹窄封閉、充滿惡意、恐懼同性戀的人是如何的令人不悅，令人不想和他們對話，遺憾的是，就連那些心懷善意的人也常常令我不安。有些人會非常同情的問：「你是怎麼變成同性戀的啊？」──好像我們一定是什麼人生不幸變故或基因突變的結果。另外有些人會含蓄的說：「如果同性戀在自己的圈子裡活動，那也沒什麼不好。」──好像我們是什麼需要謹慎隔離的帶原者。還有些人常常在口頭上說尊重同志，但是卻理直氣壯的提醒我們不要「太囂張」，生怕我們對自我的肯定會吸引更多同志現身成為多數。

　　追根究底，這些惡意或善意都建立在我們社會的「基本面」上：「人一定要是異性戀才算正常」。而這個社會也一直很努力確保大家繼續把這個基本面當成唯一的人生道路和價值觀，繼續相信基本面的狹窄其實是「正確」，繼續認為離開了基本面就是錯誤、是危險、是變態──也唯有這樣，所有的傳統常規禮法（以及它們所展現的冷酷無情不公暴力，或是冷嘲熱諷試探偷窺）才能在理直氣壯中延續下去。

　　然而，這樣的理直氣壯卻為那些選擇從基本面出走的人製造了痛澈心肺的質疑、羞辱、敵意、放逐；更令人難過的是，這種理直氣壯還用污名的威脅來封住同志表意或辯白的嘴。

　　現在我們有機會改變這個局面了。台北市政府破天荒的和同志團體合作，為市民舉辦了一系列有關同志公民的活動，也製作了這一本《認識同志》手冊；同志的歷史、人物、生活、創作、想法、感受，甚至我們的風趣幽默、溫柔敏銳，都在這本小冊子中訴說我們的存在，向你伸出對話的手。基本面之外的豐富世界和多樣人生終於燦爛的在你面前開展。

　　老實說，這本小冊子倒不是單單為了向你介紹同志文化而製作的。從作為同志的經驗中，我們深刻的體認到污名隔閡的可怕力量，而我們也深刻的體認到每個人的生命中都有著一些在基本面之外、不能為外人道的祕密花園，不能訴說、不能承認，甚至連自己都不能面對、不能接受。（許多人有著不一樣的對象選擇，喜好身體的某些氣味，迷戀某些幻想的場景，渴求那不能擁有的人，憧憬著狂熱的激情….。）然而同時，圍繞著這些祕密的污名成見，卻也早已奪走了人們坦然面對自己的力量，人們反而習慣性的把還沒來得及浮現的羞愧自責，轉化成憤怒的發難，嚴厲的指責是別人（例如我們同志）偏離了基本面。

　　我深深了解這種複雜矛盾但是又充滿道德義憤的強烈情緒──因為我長年都是它的直接受害者。

　　但是我更了解你心靈最深角落的軟弱緘默──因為我早已長年被污名噤聲，識得箇中三昧。

　　現在，這本小冊子將在我們之間搭起橋樑，讓我們認識同志，也藉此認識自己。或許污名成見已經在我們的生命中各自施加了可怕的壓力，那些在不自覺中掩藏的祕密已經變成了心靈重擔。然而這本小冊子卻為我們展示：

　　當我們攜手並肩歡樂現身時，成見已然被挑戰、被改變，污名已然成為我們高亢肯定自我的標記，而那些不可言說的祕密已然卸去它們神祕的陰霾，成為我們交流分享的場域。從此，同志、酷兒、跨性別……一個個美好的性生命將從所有的身體中釋放出來。

　　是的，讓我們認識同志，也認識自己吧！

轉載本網頁時請保留本版權註記

© 性／別研究室http://sex.ncu.edu.tw/ 國際邊緣 http://intermargins.net

可笑的新聞又一則

剪自奇摩新聞
===
檢察官認為胸部的大小如同人的高矮胖瘦、美醜，欣賞角度不同會有不同的評價，是主觀判斷；即使胸部豐滿被說成胸部太小，也是個人看法，不至於「貶損名譽」。
===

是的，那麼我說檢察官你那話兒簡直就是蚯蚓，當然也不構成侮辱囉！

就算我說檢察官你獐頭鼠目，那也是我個人看法啊，怎麼能說我侮辱了你呢？對不對啊？

還有，如果我認為檢察官你根本是個丁丁+腦殘，啊，抱歉這也是我個人對你的觀感而已，每個人都有思想和言論的自由啊，怎麼可以說我是藐視你嘛，對不對吼。

遙遠時空中盛開的百合……

嗯，其實遙久時空系列(GAME)是很百合的.....不管一代還是二代，白龍神子與黑龍神子的愛與糾纏（大誤）才是吸引我去玩的主因！（再誤）

 （三代還沒玩過暫時不提，一二代我可是想盡辦法玩到百合結局才甘願哩。那個CG，只能說值回票價>//////<）

不過這邊要講的是漫畫版13集。背景為一代，主角白龍神子茜、與黑龍神子蘭。 以下小捏。

看遙久13集，回到アクラム身邊的蘭，竟然為了叛逃鬼族的イク而出手對抗シリン，並且要イク快去警告茜「千萬不要解除四神封印，那是陷阱」，遭受シリン攻擊的蘭，心中所呼喊的不是她之前口口聲聲說喜歡的友雅，而是「茜」。

這、這、這！這不是百合是什麼呢？？？（我熱血了！）

原來，蘭自願再度回到アクラム那裡，並非為了再度對抗茜，而是為了茜才回去的，為了茜，她要冒著當內應的險，為了查探アクラム真正的陰謀，她願意再度蒙上晦暗的惡名、甚至可能終將犧牲自己的性命。

有被萌到 >////////<

那麼，之前那個貧瘠的大綱，終於可以有些起色了吧。

純粹參考---日本的男色歷史

純粹就是當參考，老實說，這篇文章聳動性足夠，卻十分缺少引據與來源，因此，看到更多證據之前，我對此篇文章的實質性暫且存疑。

原文連結：http://aullern.blogchina.com/aullern/1654837.html

菊花之盟誓──谈谈日本古代武士社会中的“众道”（男色）现象- -

                                      

《菊
花与刀》是美国人类学家本尼迪克特最著名的著作，也是世界范围内研究日本文化的著作中比较有代表性的一本。他用“菊”与“刀”作实物象征来阐述日本文化中
“崇美”与“尚武”这两种典型文化类型。但不知道本尼迪克特知否“菊花”还有“男性之爱”这样的一重指代意义呢？ 　　　　　　

由于男同性
恋的做爱方式中“后庭之乐”比较普遍，而出于形似的缘故（？），菊花多用来喻指人体的“后庭”；这应该是“菊花”在物象方面对“男性之爱”的指代，而感情
上最著名也最源远流长的故事，应该是日本《雨月物语》（上田秋成着，一七七六年刊行）中的《菊花之约》（《菊花の契》）一篇。　　　　　　

故
事讲述军学者赤穴宗右卫门在旅途中病倒，得到丈部左门的帮助，两人因此熟识，并结成义兄弟，即“众兄弟之契”。离别之时，两人约定来年九月九日重阳佳节再
会。一年之后，左门如期出现在宗右卫门的面前，只是，已经成为幽灵──左门由于政治陷害而被困，为了履约，只好自尽，以便让自己魂魄能及时赶去赴约。这种
感情，正如日本《古今集》里的一首和歌所唱：“此身如朝露，惟惜与君缘。相逢如可换，不辞赴黄泉。”因为这个故事，菊花在日本又称为“契草”。　　　　　
　

左门为的究竟是“义”还是“爱”？记得在日本电影《御法度》末尾，英气逼人的冲田总司在樱树落英缤纷的唯美气氛中，对着土方吟咏了一次这个故事，在他看来，这就是男性之爱的极至体现吧？而这一情节也让《菊花之约》的故事更广为人知。　　　　　　

据
说在司马辽太郎的原著《新选组血风录》中并无此情节（《御法度》剧本以司马辽太郎《新选组血风录》之《前发的总三郎》和《三条迹乱刃》改编；附带一句，到
底是“新选组”还是“新撰组”，史学界一直存在着分歧，书名《新选组血风录》从原文。），大岛渚强加的这一情节，恐怕是为了强化、坐实片中的“男性之爱”
吧。　　　　　　

可以说，作为产生“菊花の契”的国度，日本一直不乏“男性之爱”的悠久传统。 　　　　　　

相比日本在诸多
方面的虚伪态度，古代日本在面对个人肉欲的时候，倒颇有平等相视的态度和直面的勇气。在标志异性间的“爱”或“恋爱”的这个词在日本普遍流行以前（明治时
代作家北村透谷、坪内逍遥二人于一八九二年译自英文的“love”），无论是男欢女爱、同性相好、一夜鱼水情（甚至柏拉图之恋），日本统统用一个词来概
括：“色”。（附带想到，中国古代也一般很少用“爱”字，用的是“情”字 。） 　　　　　　

日本人井原西鹤有两本著名的著作，题名直书
《好色一代男》和《好色一代女》──在古代的日本，这个“色”字当然是男女通吃的。异性间的恋爱称为“女色”，男男同性间的爱恋就是“男色”。而且男色比
起女色来毫不逊色，既非禁忌，也非败德，甚至在日本江户时代武士社会中男色大有凌驾之势，蔓延到庶民社会中，男色则成为一种雅癖。就舆论倾向来说，江户时
期和中国魏晋时代男色明显胜于女色的社会舆论倒是大可比肩。　　　　　　

本文要说的是日本古代的男色现象，这里的日本古代时期，大致是指战
国时代前后、统一后的江户时代到倒幕、维新的明治时代。在这漫长的四、五百年当中，最突出的男色现象即“众道”。
　　　　　　按照人类学家Ｒ．巴莱的说法，文化中的大部份内容都是幻觉，而仪式的全部目的和功能则是幻化现实的一种群体愿望。所以说“仪式”乃是文化的外
现，也是保证文化实现的形式。日本文化正是世界上最重视“仪式”的一种文化，从日本古代凡事必冠以“某道”之名可证明之。自江户时代以来，诸般万事，日本
人皆坚持“虽小道，必有可观者焉”，于是乎就有“禅道”、“茶道”、“花道”、“香道”、“极道”（黑道）、“色道”（妓女）……等门道。“众道”，简单
点说，就是好男色。
　　　　　　日本男性少年在十五岁以前额前留前发（即“浏海”），这种少年正是被称为“若众”。但一般来说，能够参与修习众道并得到青睐的“若众”，首要
的条件是要有仿如《御法度》中加纳一般的美好姿色，也就是貌美如花的美少年--并不是人人都有资格当的。　　　　　

　这种少年多为将军、大
名乃至武士身边的侍童（记得游戏《太阁立志传》、《信长の野望》等中文版中即以“侍童”来翻译），也称“小姓”。其实质地位即男宠，或用中国古代古雅的说
法就是“娈童”。所以再准确定位一下的话，日本古代武士社会中流行的男色其实应该是一种“恋童癖”。
日本这种娈童癖风习的流传经历了一个自上而下的过程。 　　　　　　

据说这种现象的发生，最早是平安时代（《源氏物语》的时代背景就是平安
时代，但书中似乎没有对娈童的描写。可见当时娈童风习还只是青萍之末）日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去的。（我大中国之影响当真是泽被深远、无以复
加！）十二世纪末期镰仓幕府树立起了武士中央集权制，当时娈童癖还只是山门（即僧侣特权阶级）、贵族公卿间的上流时髦玩意，是一件“风雅”的物事，可说是
某种身份象征；普通武士是玩不起的，上层阶级享有实际上的专利权。从日本著作《平家物语》和《徒然草》中可见一斑。 　　　　　　

到十五世纪中期狼烟四起的战国年代，处处刀光剑影，血冷风清，在这样一个全然男性色彩的特定时空中，男色之风得到了空前的强化。这时候的娈童，不仅仅是一种风习，更成为必要。 　　　　　　

由于当时的男人（从大名到武士）大部份的时间是在战场上度过的，而女眷不被允许参战，金戈铁马之际性欲的解决很大程度上转嫁到了这些男人身边的娈童身上。这是当时男风发生的一个很实际的客观条件。 　　　　　　

与
此同时，为了构建一个牢不可破的武士集团，武士之间、主仆之间的礼义忠贞观念被空前强调，主仆间的绝对忠诚信赖十分必要。娈童这时候已经成为了主将身边最
亲近的侍卫，也可以说是最后一道防线。倘若两军对垒、白刃加身之时，能最后护卫主将的，只有身边的娈童了，这就要求娈童们必有“视死忽如归”的勇迈与决
绝，而平时的宠幸之恩情、鱼水之欢愉，怕都要在这一刻得到最激烈的体现──娈童必要誓死保护主将。所以战国时代的娈童和早期流行于公卿山门身边的娈童不
同，还要求有高超的武艺。说实话，这不能不说是很有人情味的体现，在这里的娈童，也可称得上“情人”般的表现吧！（不由让人联想到古希腊军队中流行男同性
恋，男人们为了在爱人面前表现勇敢而奋勇作战。真是提高士气和战斗力的绝妙法门。）而且，娈童也是日本忍术中的一种，即用男色来对付敌人──翻译一下应该
称为“美男计”吧。 　　　　　　

于是在战国时代，娈童之风可说是“忽如一夜春风来，千株万株菊花开”，娈童之风极普遍到了大名身边甚至有
十几、二十个娈童也不希奇。当时号称“军神”的上杉谦信好娈童的名气就极高（甚至有人为此提出了“上杉女性说”），织田信长和森兰丸同葬本能寺的故事传唱
至今，德川四天王里就有两个（井伊直政和本多忠胜）嗜好此调。 　　　　　　

当然，这种作为娈童的侍童，身份也并不是一成不变的，在战争中
获得战功从而提升为武士甚至战将的事例也并不少见。娈童只是身份的一个阶段罢了，并不妨碍升迁、成家立业。织田信长身边的大将前田利家，在他十四岁之时，
作为乡童（乡下武士的庶子，出仕当地的守护）出仕斯波家（其实就是织田家），成为了织田信长的贴身侍童，由于年纪相仿、长相英武，与信长性格相近的缘故，
利家很受信长的宠爱；后来利家由于屡立战功，而成为织田信长手下的大将，终成为万人之上的大名。
残酷的战争之后，随着织田信长和丰臣秀吉的统一天下，德川家康于一六Ο三年在江户开设了幕府，江户时代开始了。在这段历史上，战国时代发达的特殊男色现
象，自然也登堂入室成为一种流行的普遍风习。
　　　　　　这种现象在武士道精神的影响下，也正式发展出了“众道”这一概念，并且逐渐卓然成家，无形中增添了种种束身自修的条规。在众道精神中，强调的
“忠”，这个“忠”的对象正是“盟兄盟弟”。武士道的代表作《叶隐》（山本常朝着，一七一六年）就强调说，这种关系至少要相处五年以上，才能正式敲定“盟
兄盟弟”的关系──真可谓要求严格。 　　　　　　

在此时期，上层最有名的众道将军是三代家光和五代纲吉将军，家光直到二十二岁为止，始终
对女人不屑一顾；而纲吉身边的家童据说多达一百三十人。（在一六三五年三代将军制定了“参勤交代”法度，全国各大名均必须率领众多藩士到江户单身赴任，这
不是摆明了要助长男色之风或妓院之盛吗？）
　　　　　　随着天下一统的来临，经济力量代替战争力量成为时代的主流，日本社会中普通庶民的经济力量慢慢强盛起来，于是武士社会中的娈童鼾d便流传到庶
民社会。此时的恋童现象，已经不象战国时代军中的特殊癖好，正式成为社会上的一种普遍的“风雅”时尚。井原西鹤甚至说：“没有盟兄的若众，等同于没人来提
亲的姑娘。”当时的开化社会风气，倒是对这种对同性恋行为与男女欢爱一视同仁，男色之风已经在客观上成为了一种社会习俗。看来井原西鹤所说的“好色一代
男”所好的“色”中，是绝对少不了“男色”的了。而且据说当时男人想“横刀夺爱”时，通常会演变为情杀事件，反倒是去偷人家老婆比较不会有事──这也应该
是众道“忠”的精神之体现吧！
此时的恋童现象，已经绝不局限在主仆之间，井原西鹤的那段话就证明当时随便哪个普通少年都是恋童的对象了罢。甚至高至大名和大名之间也是可以发生这种同性
恋感情的。在日本《宁固斋谈丛》（一六一四年刊行）中就记载了两个大名之间的求爱故事。这两个大名间的求爱故事很是有趣，这里把看到的故事引过来给大家看
看。
　　　　　　两位主角一位是有“天下无双美少年”美誉的出云国（岛根县）松江城城主地位的堀尾忠晴（1599－1633，祖父是跟随织田信长、丰臣秀吉立
下战功的堀尾吉晴，奉禄十二万石），当时正是十六、七岁的花样年华；一位是加贺金泽百万石城主前田利常（1593－1658，前田利家四男，青史流芳的名
主），时年如狼似虎的二十三、四岁。　　　　　　

话说前田利常老兄久慕忠晴之美，垂涎已久之后，秉以倾慕之心，他托了某位幕府旗本当“红娘”，向忠晴转达他的情意。 　　　　　　

面
对大名之托，旗本自然是殷勤不已，于是终有一日，设了宴席，为双方把酒传情。宴席之中，旗本和另两位十分识趣，主动告退让利常有机会向忠晴表白。没想到两
个人居然都很羞涩，呆了半晌，两个人谁也没说话。利常没办法，他既是年长者，又是主动方，于是憋出了一句话来打破僵局：“今晚月亮很美。”──没什么话好
说只好谈天气了，看来东西皆然也。不过想想，这话虽然平庸，也算是个不错的开始吧。 　　　　　　

猜猜这位“天下无双美少年”忠晴是怎么回应的？ 　　　　　　

忠晴冷着脸，立刻回答道：“看来尊兄特别喜欢月亮，那就让尊兄独自畅意地观赏明月吧。在下先告辞了，免得干扰尊兄吟风弄月的闲情逸致。”竟然把利常晾在当场，弄了个大红脸！然后忠晴不顾旗本等人劝阻，拂袖而去。 　　　　　　

显然利常碰了钉子后对这朵刺玫瑰反而更加欣赏和倾慕，忠晴走后，他正是“辗转反侧，寤寐思服”，良人难求啊！ 　　　　　　

终于忠晴那边有信了，说为了答谢上次的款待，要择日回访。利常狂喜，马上命人修筑迎宾室，提前三个月就开始望穿秋水。 　　　　　　

等终于到了约定的日子，利常一切准备就绪，满怀企望地盼着忠晴早点来。哪想到上午十点左右，突然使者来报：忠晴突然生病，不能践约。利常顿时近乎绝望，气急败坏地躲进被子里，连饭也不吃，对着送饭来的家童大声呵斥：“吃不下！” 　　　　　　

到了晚上六点左右，忠晴的使者又来了，这回使者表示，要当面向利常传递主君（忠晴）的消息。接待使者的家臣一看，这使者连马都没骑，衣着也寒碜的很，估计是个低微的武士，立刻起了轻视之心，就没让使者马上进去，但又不能不报，于是奏禀利常。 　　　　　　

利
常一听，一个鲤鱼打挺从床上蹦下来，急急忙忙冲向玄关，家臣纷纷拦阻，一国之主怎能亲自到玄关接见一个低微的使者？利常根本不管，快步跑到玄关，大喊：
“使者在哪里？”结果使者身后跃出一位美少年，答道：“在这里！”──原来一切都是忠晴想试探利常心意的把戏！接下来──“金风玉露一相逢”、“春宵一刻
值千金”……恐怕就是限制级的了。
在古代日本武士社会中，男人间相恋爱和男人的妻室之间是没有什么冲突的。主要原因一方面是因为妻子是有其固定的职能，其地位也是很少被动摇的；另一方面，
恋童更多是被作为一种爱好、风习，而且随着充当“契弟”一方的长大和社会角色的变动，这种感情也会发生转变。 　　　　　　

从现有的资料
看，武士社会中的男人普遍不喜欢妻子。好像在战国时代就有个传统，男人死的时候是不允许女子接近的，历史上明确记载水户黄门和德川家康临死前就都严禁所有
女性接近病床。是被视为不祥吗？究其原因，当时的男人是把妻子主要作为“生育工具”和“社交角色”看待的，娶老婆为的是传宗接代──最朴素的目的和政治、
社会地位──最功利的目的，一般而言对感情倒并不非常看重。因为武士婚姻是不允许个人感情掺杂其中的，越高级的武士，其个人婚姻越不是自己（包括自己的感
情）能做主的。而且娶进门的老婆，对于武士来说，是“一荣俱荣，一损俱损”的。如果娘家发生什么变故，很难不影响武士的地位乃至升迁，严重的时候甚至会影
响生死。在战乱频繁、变故迭生的战国时代尤其明显，弄的武士们一个不小心就得为了老婆的身份而赔上性命。 　　　　　　

与此对照的，众道在
日本当时极为流行，而男性之间“盟兄盟弟”之情反而是情比金坚，山盟海誓敢情大半跑这里来了。要知道，“众道”的核心精神正是一个“忠”字，为了对方，那
是披肝沥胆、甘愿为此舍弃生命的。真正的众道，正是蘸着男儿热血的滂沱之爱。当时的殉情之风中，很多人正是为此不惜殉死。比如前田利常过世时，纵使生前下
令不准任何家臣家童殉死，却依然有五位家臣家童义不容辞地切腹了，想来如果仅仅是君臣之道恐怕是没有这样深厚的感情吧。直到一六六三年，幕府才明令全面禁
止殉死的风习。 　　　　　　

与此同时，在武士社会中，各种角色的分工是很明确的，而且戒律森严。大名和高级的家臣宅第中，“里”、“外”
的分别泾渭分明。“里”是女性社会，凡事都由夫人和女官作主，身分再高的武将或家臣也不能无故闯进去。“外”则是男性社会，将军、大名的身边琐事都由十四
岁到十八岁左右的家童包办。夫人的地位是不容被动摇的（似乎没听过有真正彻头彻尾爱男人到了不要老婆的人，那时候的男人准确说应该是双性恋吧），而外的世
界则更有利于男色的发达。 　　　　　　

另一方面，这种恋童现象更多的表现为一种阶段性恋爱。作为娈童、契弟的一方，随着年龄和社会地位的
改变，不会一辈子沉溺于这种恋爱当中，娶妻生子、成家立业是想当然的事情──这时候这些男人恐怕免不了也会开始新的爱恋吧。
到了幕府统治后期，武士社会的黄金时代走到了尾声，众所周知武士阶层的经济实力普遍下降，幕府时代慢慢走向了衰败（所以才有后来的倒幕、维新吧）。因为养
家臣家童是需要极大的经济实力的，只有那些高门望族的武士们还可以继续维持娈童习惯，而在娈童方面，由于需要大大减少，男子们一到十五岁就剪掉若众的象征
──浏海（变成野郎头），束发成家。于是娈童的风习就渐渐开始偃旗息鼓了。 　　　　　　

直到幕末至明治时代初期，这种娈童风习才一度又盛行开来。但此时的娈童之风已经是末世之微音了。这个时候之所以重新流行，是因为幕末那些讨幕志士以及明治新政府的高级官员，很多都是九州人。而九州地方，尤其是熊本、鹿儿岛那一带，正是日本众道的发祥地。 　　　　　　

明
治维新以后，日本进入近现代社会，在对传统封建行为进行批判的同时，人们似乎也将自己的道德心膨胀了许多，在大众公开层面，都似乎活在了性道德的忏悔中
（当然表面和实际是有大差别的），“众道”不复如古代一般流传。只是，我们不应忘记，耿耿丹青之中，“君子死知己，提剑出燕京”的男色激励出之义与爱，永
在汤汤激勃。我们也不能忘记，在那遥远的激荡年代，埋藏着多少生死契阔的男人间的传说。
细细观照日本古代的娈童现象，你倒很难说它究竟能否归到同性恋大营里。
　　　　　　日本向来高蹈标榜的是男人与男人间的情义，在武士道精神的数百年浸渍下，男人与男人间（姑且不论其阶层如何）的奇特情义是超乎外人想像的。异
姓兄弟之情、主仆忠诚之义乃至众道精神，往往和同志之情混淆不清。这种感情在日本男人眼中似乎向来不被称为“爱”，而更多的表示为“忠”、“义”。就好像
外国人看三国，总把刘备当同性恋，就是因为这家伙看到他欣赏的人物（当然是男人），为了表示亲密和尊敬，往往就“同榻而眠”。 　　　　　　

而
在男色舞台上扮演主角的娈童，其实大多是由于经济原因而成为娈童，推本溯源，本身未必就好这口，算是谋生之业、进取之阶吧。某种程度上说，他们是经济制度
和社会风习下的牺牲者。但既承恩泽，甘之如饴者也大有人在，这到底是弄假成真的传奇，还是本性使然的佳话，几百年后的我们绝不可能起娈童于地下来个“口授
实录”，恐怕就无从探究了。 　　　　　　

再退一步，即使那些钟情于男人之爱的娈童，其身份大都是仆从（家臣、家童），地位的不平等就很难
真正称得上“爱情”。娈童身份某种程度上讲乃是副业，只是把庙堂上主仆的戏顺理成章地演到了床上。这也算是晋身之阶的一步吧。发生点感情戏也是理所应当，
当然无伤大雅，应该说更加平添风情、锦上添花吧。 　　　　　　

那么，历史上好男色、娈童的将军、大名乃至武士这些大男人又如何自处呢？我
们很难以今天的情欲实践方式，来判断他们是同志，还是叛徒。当时这种娈童风潮很大程度要归功于早期战国时代风云诡谲的战争气氛，加之当时妇女在大男人眼中
更多是实现“生育”职能和社会价值，感情的游戏和性的愉悦快感很大程度上分流到娈童这样一个特殊群体身上。历史把娈童推到了这个位置，以后不过是时尚风气
的延续。不过毫无疑问的是，如果在这两者的游戏中真有同性恋者存在，恐怕也是如鱼得水，闷头蒙被大做特做吧！又何必怀春似的大叫“我只爱男人”呢。毕竟当
时娶妻生子、成家立业才是正途。
文化现象上有时候总是存在着惊人的相似。日本、中国、希腊等国家在古代都很盛行男性之间的爱恋（据说古印度也很盛行，但我不太了解），算是比较典型的国
家。这里简单做一个比较。 　　　　　　

西方的古希腊流行长者与少年间的爱恋，被王尔德称为“一位长者对一个青年的一种伟大感情”，比如说
苏格拉底和阿西比德──据说后者是当时雅典最美貌的男子。“花儿般的年青”的少年，是古希腊人理想的同性恋情人。而古希腊军营中盛行的这种同性恋情也起到
了激励军心的作用。古希腊曾有过一支“神圣军团”，就全部由一对一对的男同性恋组成──因为人们相信爱情能够激发人们的勇气。
　　　　　　而教了日本娈童之风习的老师──中国，古代的娈童之风也是很盛行的。电视剧《大明宫词》中就正面描写过唐代的娈童风习：写的是太子弘与其娈童
合欢间的爱情，后来合欢为太子弘殉情而死。至于明清之际，男色之风尤盛。明末清初的世家子、著名文学家张宗子在《自为墓志铭》中即称“少为纨裤子弟，极爱
繁华。好精舍，好美婢，好娈童……”。《金瓶梅》中写西门庆身边也有琴、棋、书、画四书童，用来做什么的不问可知了吧。（不过有清一代男风的兴盛倒很大程
度上出自法律规范的误导。当时朝廷严禁命官绅仕族出入妓户青楼，憋急了的好色之徒只好转向美貌的童伶下手。） 　　　　　　

究其共性，很明
显的有三点，一是三个国家当时都是把男同性恋当作一种时尚而趋之若鹜，社会舆论也并不认为丑恶；二是感兴趣的大多为年轻貌美的男子；三，往往男男之爱与男
女之爱是并行不悖的，且一般而言男人都是要娶妻成家的。或者还可补充一个共同点：三个国家当时的妇女地位都不高。
　　　　　　但现象上的相似并不等于实质上的一致。 　　　　　　

日本的男风现象大都以“娈童”的形式表现出来，到后来江户时期则体现为一
种社会喜好／风习，相互之间存在着感情、存在着性，在社会承认的模式中被定位为主／仆、盟兄盟弟，而且是有着特定阶段性的。（附带一句，看“若众”的画
像，画得的确是很像女人──貌美如花。只是不知道是否只有像女人才能吸引男人呢？应该不完全是。在这里娈童可能在床上被当作女人，而且样貌的要求也很高，
但从心理认同乃至外在体现，都并不像中国某些娈童（如某些旦角会发生性别错位）真的把自己／被别人当女人对待。） 　　　　　　

中国明清之
际“相公”兴盛（这里引此段时期，因为这段时期的同性恋现象是中国古代在整个社会中比较兴盛的时期，也是最能代表中国古代对待同性恋的态度的时期），但多
颓废狎弄之情。中国是假男伶为女色，玩的是假凤虚凰的故事，套弄和抄袭的是从异性恋那里搬来的现成资源，视男色为二奶，想“扶正”是不大可能的。（突然想
起中国的一句古话：“婊子无情，戏子无义”，但在日本，男人相互之间最重要的感情恐怕就是“忠”、“义”的感情了。） 　　　　　　

古希腊
的情形就好得多了，首先大家的主体地位是相互平等的，长／幼的定位是理想模式，但并非绝对。而且，在当时的希腊，人们貌7b为爱分为尘世之爱与天国之爱，
前者仅仅是肉欲的，可以用女人来满足，也可用少年来满足（古希腊人眼中少年同女人一样可以满足性欲）；而后者主要是精神之爱，仅仅限于男性之间。男女之间
仅仅是为了肉欲和抚育后代，是不存在爱情的。在古希腊人眼中，作为女性的阿芙罗蒂忒并非爱神，而是美神，更是欲望之神，她所激发的，并非我们今天所认为的
爱情，而是人类本能的欲望。 　　　　　　

作为西方思想的重要源头，古希腊并没有产生现代意义上的男女爱情观念，那要一直等到中世纪，在那些尊贵的骑士和贵夫人之间，才玩起了男女恋爱的游戏（还往往都是婚外恋），并直到此时，才渐渐由此催生了现代意义上的男女爱情观念。 　　　　　　

回过头看一下三个国家的同性恋现象，概括一下，或者可以说，古希腊的同性恋情是最神圣的，中国古代的同性恋情是最狭邪的，而日本古代的同性恋情是最暧昧的。 　　　　　　

关于日本男色中的特殊现象，还有一个方面恐怕应该说是“歌舞伎”，准确说是男歌舞伎。由于并没有什么资料，仅仅揣测一下吧！ 　　　　　　

歌
舞伎兴起于十七世纪，即德川幕府时代初期，最早是“游女歌舞伎”时期，在日本，游女就是指妓女。宽永六年，幕府以伤风败俗为由，下令禁止了游女歌舞伎及所
有的女性艺能。代之而起的是“若众歌舞伎”，若众歌舞伎主要都是美少年，他们以表演舞蹈和惊险的杂技为主，但也兼有男同性恋卖淫，所以承应六年，以和女歌
舞伎相同的理由遭禁止。后来，因接受了剪掉若众的象征──浏海（变成野郎头），以及不跳煽情舞蹈而以对白代替等两项条件，于次年才被允许继续上演，此后则
被称为“野郎歌舞伎”。 　　　　　　

以后歌舞伎又经过了由舞蹈到戏剧的诸多发展，到今天歌舞伎和能、文乐相同，在日本古典剧中占有重要的
位置。演员完全是男性的习惯则一直保留了下来，这点与中国京剧等很相似，但歌舞伎在古代日本是有比较高的社会地位的（艺术家一类吧），所以并不象中国一样
有很多恩客狎昵年轻男戏子；但由于这种社会角色的培养（歌舞伎剧团的全部男性、男性扮演女角等等），这其中应该也会发生许多故事吧！

- 作者： }" href="javascript:void(0);">aullern 访问统计：745　2005年05月25日, 星期三 23:44

回文紀錄3

※ 引述《windicecry (冰顏)》之銘言：
 吃一些
> 真的是很佩服>///<
 > 會讓我有意猶未盡的感覺
 > 然後會想要再重新品嚐一次這篇文章
 > 真的很棒!!
 
承君繆讚，汗顏^^;;

我沒有寫得那麼好啦，真的就只是腦內怨念補完而已

畢竟那個結局對大部分讀者而言仍是屬於有遺憾的....（對我而言遺憾特別深吧）

同人誌不就是為此而產生的？XD

有關少革中主要的兩對（天上X姬宮及樹璃X枝織），在我的部落格中有少許談論，不過也算是舊文重貼，之前是發在舊的陽光沙灘少革版。也歡迎有興趣的人前往談論^^

一直以來，少革的百合地位，在我心中可說屹立不搖吧。最近GL作品頻出，然而那些動漫畫中，其心理描述的深刻與影響性，似乎還是動搖不了少革的女王寶座（笑）。

回文紀錄2

咦，有OVA嗎？還是指的是劇場版？？安茜駕著Utena化身成的車子衝出城堡的那個結局？

那個劇場版我一直到去年還是前年才總算看到。也許囿限於時間的關係，故事進行非常快，致許多方面更加隱晦不明，動畫版運用的隱喻，到了劇場版簡直變成略喻，跳得有點突兀，要腦筋多轉幾圈才能看懂.....

另外，那個劇情也不太喜歡就是了...感覺上失去了動畫版原有的「原生百合」味（也就是「喜歡無須理由」的百合），卻變成內心背負巨大傷害的兩位少女互舔傷口。也許有人會厭惡我這麼說，但我真的覺得如此。囧

互舔傷口沒有甚麼不好或不對，只是這樣的劇情實在稍嫌...芭樂了一點。

但話說回來，姬宮的魔性在劇場版是更上一層（笑）。天上一開始的造型太二代，沒有動畫版特殊，倒是讓我想起手塚治蟲XD

乾第四聲。

瑪的，地雷。

我平生最痛恨就是這種爛文！

乾第四聲送給她。雖然我不知道作者性別，不過會寫那種地雷白痴下三爛GL文，看文筆大概是女的而不是肖想GL的死阿宅。

白痴就是白痴。

配對你給我搞個清楚一點，要後宮也可以，就是不要前面是這對後面又來甚麼賤骨頭的第三者攪局，你當這是XX花系列啊？？？還是甚麼霹靂火系列？？？什麼人都可以上場就對了？？？

沒品味、下三爛、沒文筆也沒水準，看不到三行就令人想吐。妳還真悲哀啊！沒聽過藏拙這兩個字嗎？

回文紀錄^^

謝謝^^

不敢說創作，應該是妄想發作的腦內補完.....

不管漫畫版還是動畫版的結局，都一樣遺憾，卻也無法叫人不喜歡
（最喜歡的還是某某男主角消失了....爆～這不是重點，跳過吧）

但動畫版確實是比漫畫版多了許多內心戲的描述

更藉由聲優與畫面、配樂，強烈表達/洗腦一種少革（百合）的思路

以下個人意識表述而已，不討厭鳳曉生的就請跳過^^




表面上男主角鳳曉生存在

然而實際上他卻不存在----他是姬宮的過去、Utena的過客

可說是為了成就「Utena要成為姬宮的王子」這一點而出現的


而所謂王子也者，其實不需要太深究其背負的意義

就當作一種對彼此的承諾，承諾要牽手終生

只是古老的童話裡從來沒有公主與公主從此過著幸福快樂日子的故事

於是只好沿用王子之名......

輪舞--永不停止的相對與輪迴、之舞

最近，總是在聽少革的「輪舞」。

一直以來，這部動畫，總是在我回味的當時，那麼尖銳地刺痛著我。

因為那心情，因為那情境。因為、認識的人們曾有過類似的境遇。

天上對安茜的「視為理所當然」、短暫失去安茜時的迷惘，倒數第二話彼此的掏心剖肺互訴衷腸，以為從此就這樣約定，從此二人會永遠相聚......來到最後結末，終究無法避免的「背叛」，以及始終堅持的、早已創痕累累破碎不堪的那一點點信念與..............「愛」。

結局是那麼悲傷，當天上以沙啞的泣音說出：「我.........終究還是無法成為妳的王子...........」，而後、無數的利刃（輿論、眼光與批判）集體向她刺下----畫面從此凝結。

而我們的眼淚，也從此凝結在這一刻，凝結在天上那一句充滿遺憾的低喃中，凝結在迅速暗轉彷彿世界從此終結的畫面裡..............。

對於關愛著天上、情同此身的我們而言，這情境豈不啻代表著世界的終結？

激賞好文--誰說喜歡異性才是自然

誰說喜歡異性才是自然

卡維波
   

 1. 誰說喜歡異性才是自然――歧視同性戀

    我們的社會對同性戀有著種種不正確的認識，比如很多人以為男同性戀就是娘娘腔的男人，女同性戀就是男性化的女人，或者以為同性戀都是由荷爾蒙失調的生理問題所造成的。或者以為同性戀就是一種心理病態，同性戀者的心理人格是不健康的，或者以為同性戀只是一小撮愛好文藝者所特有的變態嗜好。最可笑的誤解，是以為同性戀係一種不良習慣，當事人是可以戒除或改正這種習慣的，所以只要向同性戀者曉以陰陽自然相配的大義，要他們拿出決心與毅力來，就可以克服同性戀這種習慣。凡持這種看法的人，應當想想看，一個異性戀者可不可能由決心和毅力的努力，變成同性戀者？

    同性戀者如果心理不健康，多是因為社會的壓力和歧視所致，同性戀本身，和異性戀一樣，是不會導致人格異常的。

同性戀既自然又正常

    對同性戀有不少膚淺的反對理由，本文只提出一個最常見的理由來討論。常常有人說，同性戀不自然。「自然」通常有兩種意思：如果說「自然」意指統計的常態分配，那麼說同性戀不自然，就是指大部分人是異性戀者，而同性戀者是少數人的意思。在這個意思下，也可以說異性戀者是正常的，同性戀是不正常的;不過這裏的「正常」，並不指心理病態與否，只是代表大多數而已。

    在這個意思下的「自然」(或「正常」)，實在不是構成反對同性戀的理由，因為在一個瘋人國裏，瘋子佔了大多數，因此瘋子是自然而且正常的，可是我們有什麼理由反對不瘋的人呢？只是因為他們是少數嗎？殘障者在我們的社會也是少數，我們有埋由反對他們嗎？以前的社會裏，文盲是多數，我們要因此反對識字嗎﹖

   「自然」還有一個意思，是與「人工」或「人為」相對的。這個意思的「自然」，和「原始」「天生」的意思差不多。這種用法下的「自然」，通常讓人很難決定一個東西是否為自然。例如說，比起蠟製的水果，人工配育的水果是自然的，但既然是人工配種，能稱為「自然」嗎？對同性戀者而言，喜歡同性是自然的;對異性戀者而言，喜歡異性是自然的；可是對人而言，我們有什麼根據說，一個人喜歡異性才是自然？喜歡同性就是不自然？我們不能說因為大多數人都是異性戀，所以異性戀是自然的。因為如果說一個社會中大部分初生嬰兒都會夭折，或者大部分人都因空氣污染而有呼吸器官的毛病，我們能說嬰兒早夭或呼吸器官有毛病是自然的嗎？我們頂多能說，若要人順其自然，有的人會自然而然的成為同性戀，有的人則成為異性戀。

使用相似的推理方式，我們也可以對「同性戀是不正常的」這一說法得到相似結論。

    剛才我們已經顯示了，「同性戀是不自然的」這一說法，如果意指的是「同性戀是少數」，當然可以成立，只是我們不能因此反對同性戀，說同性戀是壞的，不好的；因為少數不見得是壞的，當政者總是少數，不能因此說他們都是壞人。另一方面，如果說「同性戀是不自然的」意指的是同性戀不是「順其自然」的產物，我們發現這個講法不能成立。但是讓我們在這裏姑且假定，這個講法可以成立，本文要進一步證明：縱使我們假設同性戀不是順其自然，我們也得不出「同性戀是不好的或不應該的」這個結論。

即使同性戀不合乎自然，也並非不好

    人類的文明基本上可以說就是違反自然的產物，比如自然的人都有雜交傾向在蒙昧時代，人類都是群婚制的，所以一夫一妻制就不是順其自然的。隨著文明的發展，人類一直在克服其各種自然的生物傾向，有時候，越是不自然越被我們所珍視推崇；比如人都有求生的自然本能，但捨生的人常被我們讚揚；又比如人有饑、渴、性的自然需要，但禁慾的僧侶卸被認為德性高超，由此可見，不自然絕不代表不應該或不好，相反的，順其自然也不一定就是好的或應該的。所以縱使同性戀不是順其自然，也不一定就是不應該或不好。

    蘇格拉底那個時代的哲人們，都認為異性戀是比較低級形式的性愛，而認為同性戀才是較理性、重智慧的萬物之靈所應具有的性愛。因此對蘇格拉底等人而言，接近禽獸的異性戀才是不好的。當然我們可以不接受這種看法，但我們似乎沒有理由斷言，未來的人類社會不會接受這種看法。

    我們相信，武斷地說未來社會將永遠是異性戀的社會，是一種對歷史傲慢的態度，未來的社會，可能是異性戀的、同性戀的、雙性戀的、或者同性戀與異性戀並行的社會，這不是我們今天就可以預見的。

    (也許有人認為，因為繁殖後代的問題，同性戀社會永遠不曾在人類史上出現，但是照人工受孕的科技發展現況來看，這完全不是問題。)

    總之，我們實在得不出「同性戀是不好的或不應該的」這個結論，因此，一個人若是同性戀完全不表示此人的道德有什麼問題。固然同性戀中的確有道德的敗類，亦有超越道德的高士(如竹林七賢)，但也有品德操守均可稱為聖人者(如蘇格拉底)。一個同性戀者，可以同時是個誠信仁愛、守禮重義、忠於職責、有守有為、堅毅果敢…等等的人，我們相信沒有證據可以顯示，同性戀「一定」造成道德的敗壞。

    從以上看來，對同性戀的歧視，並沒有理性的根據，因為同性戀者並不一定就是道德有問題的人，同時同性戀並不是不好或不應該的。

    歧視同性戀的問題，在我們的社會之所以尚非嚴重的問題，是因為大部分同性戀者都沒有公開表示自已的傾向，因此也就沒有引起爭論。比如說，我們因為還沒有老師自承為同性戀，所以就沒有「校方可否因老師係同性戀而解聘她(他)」的問題。

愛滋病是同性懋的天註嗎？

    最後讓我們討論一個和同性戀有關的熱門話題，就是「後天性免疫失效症」或愛滋病(AIDS)。雖然我們對這個病的性質，所知不多，但據統計，很多得此病的，都是男同性戀。我們是否能因此推論說：．男同性戀是不好的，不應該的呢？

    首先我們必須要澄清的是，免疫失效症有害於人們的，是身體的健康，而非道德的操守。所以從「得此病者多係男同性戀」此一事實，我們得不出「男同性戀是道德的不應該或道德的不善良」這樣的結論。

其次，由於不是所有男同性戀都得到此病，所以此病可能和部分男同性戀的性愛方式有關，因此我們只能結論說，某種性愛方式對健康是不好的。這也不能構成我們對所有同性戀歧視的理由。

    即使我們假定所有男同性戀都會得此病，我們也只能得出「男同性戀有害身體健康」這樣的結論。可是我們可以用這個理由來歧視男同性戀嗎？政府可以用這個理由來解聘男同性戀的公務員嗎？如果可以，那麼政府也應該解僱抽煙的公務員，不做運動的公務員…等等。因為抽煙，不做運動……等等，都有害健康。如果我們的社會這麼重視身體健康，我們應當先把噪音、空氣污染、水污染、不潔飲食等問題，先解決才對。

  如果後天免疫失效症是傳染性的，如果異性戀者也可能因與患此病的人接觸而染病，那麼我們當然應該像處理所有危險傳染病一樣，隔離患病的人，但我們卸沒有理由歧視患病的人：就好像我們有很好的理由隔離霍亂患者，但我們劫沒有理由歧視他。不過就算我們有理由歧視患病的同性戀者，我們也沒有理由歧視所有的男同性戀者，因為異性戀者也有可能患很危險的傳染病(如梅毒亦可能由普通接觸而傳染)，我們不能因此歧視所有異性戀者。或許有人說，所有的男同性戀者都會得此病，因此我們有理由歧視他們全體。不過至今仍沒有證據顯示男同性戀者都會得此病，相反的，一般均相信，不發生性關係的男同性戀者，千會得此病，所以這個說法不能成立。

    或有人說，後天免疫失效症或愛滋病不是一種普通的性病，而是一種可怕的絕症，迄今無藥可救，幾乎可說是「天譴」。

    可是從性病的歷史來看，幾乎每一種性病剛出現時，都是可怕的絕症，也都被衛道人士稱為「天譴」。即使今天，像「疤疹」這樣的性病，也尚未找到有效的治癒法。但我們不能因此就歧視異性戀者。對任何一種可怕的疾病(如癌症)，我們都應儘速的投入更多的社會資源，以便早日找到治療方法，而不是去歧視得病的人。對於愛滋病，亦當如此。

    總之，後天免疫失效症亦不能改變我們先前的結論，所以一般人對同性戀的歧視，只是情緒上的反應，沒有理性的根據。

    如果有人不管上面的說理，仍然堅持同性戀不是件好事，他們仍然沒有理由歧視台灣社會中的同性戀。因為同性戀者並不是自願做同性戀，由於社會的壓力和歧視，他們並不喜歡自己身為同性戀，如果他們有可能做異性戀，他們自會樂於做異性戀的，但是他們實在沒有選擇：我們不應該歧視沒有選擇的人―這就像：沒有殘障人士自願殘障，但他們沒有選擇，我們即使可以說，殘障本身不是件好事，但也沒有理由歧視殘障人士，這個道理是很明顯的。

2.  我們都是這樣被壓迫的──性偏好解放

性偏好壓迫

    近年來我們常聽見這樣的自由派論調：「只要同性戀者不妨礙別人，我們應當學習去容忍她們或他們。」

    這種自由派的論調聽起來不錯，但卻掩蓋了一項極重要的事實，亦即，這個社會存在著「性偏好壓迫」。

    首先要解釋一下「性偏好」是什麼意思。

    性偏好就是對性愛對象的性別偏好，比如，有人偏好異性，有人偏好同性……等等。性偏好一共有二一種型態：異性戀、同性戀、雙性戀。

  什麼又是「性偏好壓迫」呢？

    在我們的現實世界中，性偏好壓迫就是異性戀團體或社群(community)對同性戀團體的宰制。(為簡單計，雙性戀的問題暫不考慮，但是雙性戀絕不能被他約為異性戀和∕或同性戀。)

    正是由於這種宰制關係，多數人才被塑造為異性戀者，而且被剝奪了選擇其他性偏好的機會，在這個意義上，異性戀也受到性偏好壓迫。但是無疑地，異性戀對同性戀的宰制才是同性戀的利益無法實現、受到壓迫的最大原因。那麼同性戀的利益是什麼呢？

同性懋的個人利益

    若談的是個人利益，按流行的說法，就是實現自己的人生計劃，這包括了自我實現，與取得達到此目標所需的物質條件。可是很明顯的，同性戀者的自我實現，必須以積極地肯定自己的性偏好為前提，不必在公眾面前隱瞞自己的性偏好，或覺得自己的性偏好「不正常」、「不自然」或「見不得人」。可是任何在異性戀社會中積極肯定自我的同性戀，都會變成「邊際人」，被社會「邊緣化」――如果他運氣夠好，未遭迫害的話。不用說，一個邊際人是不能實現什麼人生計劃的。

    當然，在某些情形下，異性戀社會也會允許少數同性戀者實現她們的人生計劃，但是這類人生計劃都不曾擾亂宰制秩序的。例如，如果某個同性戀者的人計劃是要成為人們眼中的小丑、怪物、名中性歌星，那麼她的計劃是可能得到實現的。但是如果地想成為總統，就算沒有別人比得上地做總統之才幹，只要地公開且正面的肯定她的性偏好，她就不可能做上總統。為什麼多數人不可能擁護一個公開的同性戀者？真正的原因倒不在於多數人是異性戀者，因為即使多數人不是禿頭或近視，他們還是可能擁護一個禿頭或近視的總統。真正的原因是，異性戀是宰制者，他們不會選一個受制者(被宰制者)去統治他們。因這樣一來，宰制秩序就受到擾亂。

    所以要保證宰制秩序，就必須儘量使同性戀在各種權力關係中處於被宰制地位。可是有什麼樣的保證使同性戀者不變成宰制者呢？這個保證來自異性戀利用國家的意識形態機器(教育、媒體傳播)，把他們自己的性偏好描繪成唯一的規範，即，異性戀是好的、善的、非變態的、引以為榮為傲的、做為榜樣的、正經的、正常的、自然的……等等。這種「異性戀是唯一模範」的意理，充斥在我們眼所見，其所聽的世界中，不僅在教科書，大眾傳播、語主目之中，而在幾乎一切社會實踐之中。只要人一生下來，她就陷入這重重的意識形態大網之中，她就會覺得同性戀「一些定有點不對」、「不能做為聖人榜樣」……。在這種情形下，一個積極且正面肯定自己的同性戀就沒法不受歧視，也很難實現自己的人生計劃。

同性戀的集體利益

  同性戀的集體利益也一樣受到壓迫，無法實現。這個集體利益當然就是同性戀社群的持續發展與擴張、它對社會資源與權力的不斷獲取，亦即，克服異性戀的宰制。

  同性戀集體利益無法實現，其障礙主要來自社會中的壓迫制度--父權制度與核心家庭(一夫一妻)。這兩個制度在性壓抑、性別壓迫、性偏好壓迫等許多宰制關係士都扮演了重要角色，也因此是件解放、婦女解放、同性戀解放等運動必須共同克服的壓迫制度。

    父權制度與一夫一妻制，使同性戀無法追求合法的婚姻、家庭、子女關係，被排斥於社會主流之外，沒有辦法延續同性戀的理想與實踐到下一代去，也無法擴大同性戀社區，以家庭教育與社區教育培養下一代的同性戀偏好。(但父母是否有權塑造子女的性偏好呢？撇開親子的宰制關係不談，我想同性戀團體的短期目標，當然是形成自己的家庭，進而形成自己的社區，並且塑造自己子女的性偏好，正如同異性戀者一直做的一樣。)

同性懋可以有自己的子女

  寫到這裡，有些不常反思的讀者可能會問：「同性戀怎能有自己的子女呢？」這類讀者親身所體驗到的經驗是，同性戀無法有自己的子女：這類讀者把一些歷史性的事物永恆化了，以為她所生長的家庭形式是一直存在的，也將在未來永存：或者以為她所生長的家庭形式是最合理的家庭形式，所以應當永遠保存。但在歷史上產生的核心家庭(一夫一妻制)已經出現衰落的跡象，它們遲早也要在歷史上消滅，永恆化的建制只是宰制者的幻夢(詳參《無父母？―親屬關係的歷史性》)。的確，如果我們不預設一夫一妻家庭，那麼設想同性戀有自己的子女又有什麼困難呢？一旦我們看到親屬關係的歷史性―即，某人是否為我「自己的子女」，向來是「社會―歷史」條件所決定，而非「血緣―遺傳」所決定――也就明白同性戀當然可以有自己的子女。同性戀的家庭形式當然不必然是一夫一妻：我們可以輕易想像，多個同性戀與雙性戀者合組一個家庭，這樣的家庭形式甚至不必靠任何「胚胎移植」、「借腹生子」，也可以繁殖後代。問題是法律容不容許這類家庭的存在與推廣？

  當然法律問題並非問題的全部。現時關於婚姻、家庭、親屬方面的法律規定，基本土是異性戀的意志表現，是壓迫同性戀的工具。同性戀縱使生存於法律的隙縫間，也只能以「邊緣人」、「次文化團體」的姿態出現，同性戀的家庭形式仍會被主流所排斥。所以，修改歧視同性戀的法律、保障同性戀的權益……這些法律改良的爭取行動，永遠只是「性偏好解放」的一小步而已。

性偏好解放

   現在可以指出的是，與性偏好壓迫相對的「性偏好解放」之意義就是：性愛是一種和性別無關的人際關係。

    在性別壓迫的社會中，人際關係都打上性別的烙印，差別只在於性別烙印的深淺程度。比如「鄰居」這個人際關係和性別的關係就較淺。此外，同學、同事、師生、夫妻、朋友、情人、相識等等則和性別有或深或淺的關係。

    性偏好解放運動追求的是一個新的社會(結構、分工)，在這新社會中，人際關係中的性交與戀愛，和性別完全沒有關係。性交與戀愛對象是有陽具的或有陰核的差異，完全沒有重要的含意。但是這同時也意味著，在這個新社會中，不存在著性別壓迫：因此，布終極目標上，性別解放與性偏好解放有密不可分的關係，不過這並不意味著婦女解放(性別解放)和同性戀解放兩者必然在運動上會產生密切的結盟關係，或必然有共同一元化的策略，因為出標即使相似的集團也會因為所處的位置不同，而有不同的利益落差，因此可能有不同的實踐策略。

3.  你，也有同性戀

  第六屆國際愛滋病會議於一九九O年六月二十日在舊金山召開，同性戀者組織起來的大遊行，再度使一些不常見到的畫面，闖入了以異性戀者為預設觀眾的大眾媒體，也使得一些人沾沾自喜地慶幸：「中國人就是不一樣，我們就沒有麼難看的行為，即使有同性戀，也是極少數有毛病的人而已。」

    如果中國人「看起來」比較少同性戀者，那絕不是因為我們道德比較高尚或心理比較正常：事實上，那是因為我們通常透過一些被中國社會民俗認可的行為模式，來滿足(發洩)我們每個人都有的同性戀情感需要。換句話說，我們所做的許多行為基本土是出於同性戀的情感，只不過在此間的情境中不被算為同性戀，所以尚未引人側目。

    比方說，最明顯的女性與女性挽手，男性與男性勾肩等常見現象，我們當成親暱友情的表現，但是在其他同性戀運動已有長足進展的國家中，這些行為已被顯示為同性戀情感的直接記號。即使沒有身體的接觸，同性朋友間心理上的依賴感與親密感也是同性戀情感的流露，更不用提兄弟之間與姐妹之間的手足情誼了。

    這些例子所顯示的是同性戀情感的普及性及多樣性，正是因為我們的社會容許(甚至常常高舉)某些同性關係及行為模式的存在，因此大部分人的同性戀傾向得以被置換(displace)成「友情」、「手足之情」、「同志之情」等等所謂「正常」的情感表現，而得以在不受譴責的情況下繼續發展其同性戀情感，也因此對於那些追求解放的同性戀者所發動的運動，缺乏反省後的同情性支持。

    同性戀情感被置換的程度及形式因其所在的歷史社會條件而不同。在同性戀運動逐步開展的西方國家中，由於抗爭而形成的高度自覺和自我身分的認同，使得同性戀者強烈要求自主權，拒絕繼續打混仗，他們因而揭露某些常見的行為模式為自身的群體記號;同樣的，反對同性戀解放的人士為突顯自身的「正常」，也會刻意避開那些行為(如同性牽手、同性親近、褲袋中放置露出一角的紅手帕等等)，以示與同性戀者有別，並把那些行為劃為病態或邪惡。

    這麼說來，中國社會「看起來」比較少同性戀者，只不過顯示我們的同性戀運動尚未開展，同性戀者尚未「收復失土」，尚未暴露人際關係中處處可見的同性戀情感，尚未向世界宣告：「同性戀行為(例如牽手、勾肩搭背)是正當的。」

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激賞好文--SM不是性心理變態，也不是性虐待

SM不是性心理變態，也不是性虐待

2002.01.07　 中國時報 民意論壇

⊙中央大學哲研所 卡維波



黃顯洲案使得所謂SM又再度充斥媒體，可是一般說法依然充滿誤導與扭曲，例如將SM稱為「性變態」或「性虐待」，或視為「心理病態」，這些都是不正確的說法，這些錯誤說法也顯示這個社會缺乏性權利的意識。

把SM視為性變態乃源自西方基督教的傳統，隨著殖民主義與性學發展而擴散到非西方世界。基督教認為性的目的就是生殖，凡不是為了生殖的性行為都是不自然的，故而手淫、愛撫、口交、同性戀都是道德上的過錯。反對這個宗教傳統說法的早期性科學雖然一方面認為非生殖模式的性與道德無關，另方面卻同時將SM這些非生殖的性稱為「性變態」，當作某種生理或心理異常。

在現代國家人口節育政策與避孕科技的發展之下，生殖不再是性的唯一目的，性更是為了愉悅與快感，生殖模式的性道德遂逐漸被廢棄，手淫不再被教育家與父母視為大敵，肛交也在很多國家被除罪化。更有甚者，如果在性活動中追求愉悅快感是自然的，那麼SM這些促進性興奮的非生殖性活動根本就是性常態，是一種性偏好或口味癖好，如同各種助興的性體位與情趣用品，更無涉道德人格。

很多人以為SM只是少數人的「特殊」性癖好，其實它一點也不特殊，反而是非常普遍常見的，只是很多從事SM的人不自覺而已。十九世紀的性學家就已經注意到許多年輕情侶或新婚夫婦都會在性活動中包含各種形式和程度的抓咬捏捶或其他形式的激烈性愛，更多的人則使用角色扮演，用不同的配件裝置器具來營造氣氛。最常見的SM除了動作激烈狂暴外，還有口頭暴力，例如在性行為中使用禁忌的語言、髒話或者以語言自貶或貶低對方等等。除了這些幾乎人人均從事的SM「入門」外，SM還可以被進一步開發而達到更為繁複與儀式化的形式，媒體中常見的皮衣頸扣及捆綁等就是其中廣為人知的例子。

SM的普遍性有其心理基礎。弗洛依德認為在性壓抑社會中，人們對於性有羞恥、嫌惡、痛苦、恐懼等心理，這些心理阻礙了性愉悅。可是「性變態」（亦即，非生殖的性）卻有促進性愉悅的功能。例如，原本裸露是讓人羞恥的，但是人們在性交時喜歡脫光衣服，就將羞恥轉化為性興奮。同樣的，喜歡口交的人可以把對性器官的嫌惡感轉化為愉悅；喜歡SM的人則把原本連結到痛苦、恐懼、無助等心理的性活動轉變成快感。這是一種很合理的心理機制。弗洛依德認為性變態克服了性壓抑，因此反而不會因為性壓抑而形成精神官能症。易言之，SM把侵犯與破壞的心理以儀式性的行為操演出來，反而比較不會有精神疾病。有心理醫生說如果性活動過度依賴SM則是「病態」，這其實仍是預設了生殖模式為性活動的典範。但是熱愛SM的人，就像性活動中熱愛口交或裸露的人一樣，沒有什麼心理問題或不妥。

照這樣說來，SM不應與性虐待混為一談。性虐待（sexual abuse）是枉顧對方意願而施行的身體侵害，SM卻是在雙方同意之下充分協商而進行的戲碼。台灣許多性研究者將SM稱為「愉虐戀」是很有道理的，「愉」就是以對方的愉悅為主要關注，「虐」則是雙方在一定的儀式程序中建立起互動的角色和戲碼。絕大多數的人多多少少都會玩一些愉虐的活動助興，有許多人只有在某種清楚明顯的權力支配之下，感覺到自身的全然無助，才能放鬆自我的僵化而得到快感。

事實上，愉虐戀正是在這個充斥各種不平等關係的社會環境中模仿或諧擬(parody)暴力及支配，並在協商過程中建立雙方的信任感與親密感，這和真實的暴力與支配大不相同。有些女性主義認為SM展現了男女不平等或男性暴力，這是對愉虐戀的誤解，因為異性戀的SM並不一定男支配女順服，而且在SM中真正主導整個過程的人常常是那個看來被支配的人。SM中的複雜操作和互動模式還有待我們不帶成見的認識。

台灣解嚴後，性開放的程度雖然很高，但是被稱為性變態的弱勢「性少數」族群卻沒有性權的保障，結果這些性少數經常成為被媒體偷窺、被商業剝削的對象，也承受著道德的污名與曝光後的迫害。很顯然的，性開放不等於性少數的解放（性解放）。面對這種不符合社會正義的性壓迫，除了對社會大眾進行更多的性權教育外，台灣的愉虐戀者也應會和同性戀者一樣組織起來，爭取其不被污名與歧視的權利。


原文連結：http://intermargins.net/repression/pervert/SM/articles/2002Jan-Jun/20020108a.htm

食尚／香氣也高貴～想當好野人？ 先認識松露！ (2007-10-25 16:40:05)

食尚／香氣也高貴～想當好野人？　先認識松露！ (2007-10-25 16:40:05)
每 年歐洲的秋冬，都會有著松露的報導。畢竟，在歐美頂級消費者心中，能夠一嚐美妙的松露滋味，好像是人生必上的一堂課一般，沒上過就等於不算有錢人！在歐洲 的鄉下，這樣的神秘頂級美味，雖然已經演繹成一套「尋找松露」之旅、「松露博物館」之旅之類的美食行程，最終還是為了那一嚐入口的「高貴」香氣。 松露向來有「黑鑽」之稱，挖到的人可是翻好幾翻，可以賣到很高的價錢，問題是要能「遇見好松露」？當愛吃的老饕，其實是應該了解一下松露的味道，而且也要知道法國人跟義大利人處理的方法有很大的差別。 法國人把它精緻化處理，不像義大利人經常都是義大利麵煮一煮後，在上面刨上一片片松露，然後拌起來吃，比較生活化些。法國人則愛做成高級松露omlette烘蛋，或是頂級松露醬汁來佐高級牛排，或與秋日極品的鵝肝醬一起搭配演出。 如果你不想飛那麼遠去法國西南邊參加松露之旅，那就可以去台北晶華酒店二樓ROBIN’S牛排屋體會一下「經典松露美饌」。自即日起到11月12日，由行 政總主廚費柏Felber特別幫大家規劃一套充滿迷人香氣的松露美味，從前菜、開胃菜、主菜到甜點皆以松露佐嚏A讓你口口都是奢華極致的感受。 費柏主廚Felber表示：「每逢11月至隔年的3月是松露的產期，此時的歐洲人一定會好好享受一頓松露大嚏A犒賞自己的味蕾，此次晶華特別選擇由法國進口的頂級新鮮松露，讓本地的老饕們享受與法國同步的美味。」 ROBIN’S牛排屋所推出的「經典松露美饌」，一套3千多塊的晚嚏A前菜以「法式松露西芹根醬鵝肝佐蔬菜麵餃」幫你暖胃；湯品則是「酥皮黑松露牛肉清湯」，以刨片的松露讓琥珀色的鮮美清湯更具層次。 在等細緻主菜上桌之前，可以享用一下ROBIN’S最著名的青翠沙拉吧。主菜上場的是「碳烤松露牛排菲力佐香煎鵝肝與鵝肝派」，道地法式的精緻做法，可以 讓你品嚐到頂級紅肉與香郁松露完美結合後的細嫩口感。甜品則是以特製的「黑松露冰淇淋佐新鮮覆盆子」，讓你在酸甜冰涼滋味中感受淡雅的松露香氣。 你也可以在中午奢華一下，試試每套NT$2,500的午間套嚏C菜色包括「松露洋芋鰈魚甜菜頭塔佐新鮮蘿勒與萊姆」、「百里香松露湯佐松露餃」、「青翠沙 拉吧」、「新鮮黑松露布蕾」。或是單點的「義式松露燉飯」及「黑松露義大利麵佐義式起司」都可以讓你深深體會秋日最奢華的寵愛與美味。

輪舞

依戀

是妳指尖的言葉

沈醉

是我眼中的情愫

哦、擁抱吧

在我倆專屬的伊甸園

妳是屬於我的、唯一的新娘

我是只服從於妳一人的騎士

為何有那麼多要修改的部份啊........（倒地不起

好吧，我認真算一下。

要修改的預計有：一、二、三、四。四篇。

為甚麼這麼多！！！！！

尤其是子夜電車的H段，不滿到達頂點，非改不可，工程又不算小，可惡啊！

兩篇文章才寫到第三第四章就根本卡住了。跟我有仇啊！

中篇，目前最沒動力改那個。唉！

10/23修正：中篇已經改好了，雖然有點匆促，但說真的，反正是無足輕重（？）的傢伙，自然懶得多花筆墨...........（笑）

目前反而是前篇最沒有靈感，都在想第三部的劇情，好不容易又開始進行第三章。進度超緩慢。明明那個大綱我那麼喜歡的說。

回文紀錄--給那些下賤無腦的恐同患者。

純粹討論。



只要常看動物頻道的就知道，同性戀不只存在於人類，動物界更是所在多有。



而同性戀自古不被接受，就是因為「無法繁衍後代」這種恐懼。於是宗教或輿論交互撻伐制止。因為對古代來說，人丁興旺太重要，戰爭、食物取得、國力都需要人手。但現代呢？「人口過剩中」。



再來，「正常」與否也是人類自由心證沒有錯，當地球是圓的這點還沒被發現的時代，發表地圓之說甚至是異端，也就是被稱之為瘋子、不正常。然而現代呢？



二十一世紀了，多一點人用新思想看看世界，不是壞事。


其實我是想要破口大罵：你個腦殘！

腦袋裝餿水是吧？幾世紀啦？你還活在古代的豬圈裡嗎？？？？

異性戀？去死啦，全世界的男生都應該和男生交配，女生的伴侶還是女生，了解沒有？不了解就回去豬圈裡吃自己啦！笨得可以了！！！！！老娘懶得再教導你們這些下賤之人，豈只我對牛彈琴，你們根本就是扶不起的阿斗、糞土之牆！！！

怎樣？咬我啊XD嘿嘿嘿，哈哈哈！！！

玩遊戲？請「自己找」攻略OK？

死小孩，玩個遊戲「只」會出一張嘴問東問西，是現今社會的流行性感冒症狀，幾乎每個人都感染到了。（其實又何止玩遊戲這件事呢，只是現在先拿這件事來說。）

遊戲是你玩，麻煩動動你的手指，搜尋攻略網站很困難嗎？搜尋討論區很困難嗎？收集資料有這麼痛苦嗎？還是你看不懂國字呢？

甚麼職業都能喊上幾聲「我要吸趴」，趴？給你趴個痛快倒是！我連輔助職業都能當打手自己單練了，少在那邊喊你有多辛苦什麼的，哪個職業我沒玩過？辛苦？唬不了我啦！何況角色是你的，跟我有甚麼八竿子打得著的關係了？請問你是我的誰呀？？？吸趴？你自己慢慢去趴吧，不關我的事。

我是看不過去，別說我沒教過你啊。死小孩就一邊玩沙去！還是不知好歹的話，我也只能說，惹火我不是甚麼好事，如此而已。

OH OH～慘了，我慘了

正在苦苦構思的時候

驀然發覺

修辭越來越貧乏！！！

我是怎麼搞的，慘啦！

第四章怎麼也出不來啊！明明腦海裡已經把那些畫面重演了幾千百遍！

偏偏手沒有連到腦袋一樣，

我打出來的那是些甚麼句子！甚麼形容詞！

只想用日語大罵一聲：

くやじいいいいいいい------------------------------！！！！！！！！！

聖殿

彩繪玻璃流轉的是我倆的愛情
 
在此聖殿之下



見證我倆的永恆

今日的構思

在車上昏昏欲睡，卻突然有此構思，邑密的吵架對話（哪天不吵啊他倆.........）蹦出腦海。

會有這些對話，其實起因於，前幾日為了寫櫻泣夜，老婆幫我找出久違了的闇末原版漫畫來看。當然，照例只看邑密的部份。

先
不要說原作中的邑密本來就很少很少，不能再少；尤其當我看到京都篇的邑密重逢那段，真是看幾次摔書幾次！！！！！！怒！！！！！！！白痴松下給我畫那什麼
鬼？？？那什麼腦殘對話啊？？？？雪特！邑輝你這白色死小強，我要號召密的一狗票粉絲一起來踩死你！！！我踩我踩我踩踩踩！！！踩死邑輝小強全民運動，大
家一起來！踩啊踩啊踩踩踩！！！

真是只有雪特能形容那時的白蟑螂啦！畜生！智障！腦殘的白小強！

因為這樣的火大，於是產生了一定要把這次重逢徹底改寫的想法.............

而且，之前已經有一些故事設定，可說這個念頭也不算最近才有，只是之前沒有好好將大綱整理成形（現在也還沒啊，汗），先一個勁兒的寫子夜系列。現在真的是..........重新看到又怒到一次了，正在著手整理大綱中...........

送給邑輝的對聯一副

上聯：小密無限好

下聯：只是推不倒

橫批：活該死好！

哇哈哈，前幾日和老婆出門，聊出來的對聯！

設想，密身邊的保鑣不知凡幾，光冥府就一狗票青年男女老弱婦孺都是他的粉絲，再加上密的老爸黑崎流所在的本家，可是赫赫有名的武術世家，人才濟濟的咧！這些看門狗再加上一票子式神助陣，你邑輝想靠近小密？哈哈哈，就等著像對聯般的下場吧你！XDDD

不讓邑輝靠近密有很多原因.........等等要po的那篇是原因之一。（拊掌大笑）

不過，這副對聯，當然也可以免費奉送給很多垂涎小密的笨蛋。XD

順帶一提

其實我非常嫌棄「逆x」當中對於同志的描述。

那個不知該稱之為白x或智x的女主角

xx衝腦的夜夜笙歌就罷了，還是在已有固定伴侶的情況下（後面那句是重點！！！）

真他喵的

其實他是男的吧？？

其實，他是「種馬」嗎？

我不了解這是甚麼心態造成的行為，因為我不屑去理解，OK？？？？？

真他x的抹黑一竿子的女同志，老鼠屎很大一顆啊

真相是：絕大多數的女同志不像男的那麼渴望那檔子事，渴望到老搞一夜情或多夜情都可以，沒那麼沒節操，OK？？？？？？？？

x的，一整個不爽。

不了解這塊領域的傢伙寫甚麼連業餘都不算的作品，還被一竿子不理解這塊領域的其他白x捧了一陣子，一整個笑死我。

喵的咧！！！去他的同志悲劇故事

虧我那麼認真看完「X奔」簡介

很好，是嫌全世界的同志悲劇故事不夠多？？？

沒事都要搞悲情是怎樣啊！！！（翻桌）

我說，喵的咧，去你的悲情，給我看皆大歡喜的結局來！！！！！！

灑什麼狗血！

無聊！

霸王別姬也好，斷背山也好，甚麼美麗少年還有甚麼藍的

你們是夠了沒？？？？？？？？？？？？

狗血灑不夠？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

喵的，沒膽子寫喜劇收場的東西是不是？？？？？？？？

厭惡！！！！！！！！！！！！！

情感論壇之敏感詞（連結）

http://magazine.sina.com.tw/nfweekend/000/2007-09-05/23479237.shtml

十分有趣（？）的文，算是值得一觀。

最近，又看到那種恐同論調（什麼正常不正常的），於是又去多找了一兩篇有關同性戀的文章來看。

[文章剪貼]明星衛道士

深得我心的文章，不貼來這對不起自己。
文章連結：http://magazine.sina.com/newtimesweekly/22/2007-09-06/000039266.shtml
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明星衛道士

周黎明

歧視同性戀是一種道德衛士的姿態，它無視個人選擇的自由，將自己的道德觀強加於人

　　在接受江蘇廣電總台記者採訪時，以《激情燃燒的歲月》成名的孫海英強烈譴責同性戀行為，斥之為“犯罪”。如果安排他和李銀河女士電視辯論，一定是一場精彩絕倫的PK。

　　主流社會學家認為同性戀是“一種生活方式”，而我國法律也已經將它非罪化。孫海英不是法官，估計不可能將哪位同志送進監獄。我覺得，他說的“犯 罪”不是法律意義上的“罪行”，而是宗教和道德意義上的“罪孽”。反觀西方，儘管同性戀早已被社會所接受，在某些國家甚至可以合法結婚，但依然有一些宗教 人士堅持認為這是罪過。

　　誠然，每個人都有表達自己不同意見的權力，但當明星如此公開宣揚自己的觀點時，他實際上是在做出一種姿態。比如濮存昕擔任預防艾滋病的愛心宣傳 員，他完全可以私下為該群體做一些慈善，但他一旦選擇拋頭露面，那就是希望利用自己的明星身份和魅力，為艾滋病人掃除社會歧視。安吉麗娜‧朱莉高調收養外 國孤兒，也有類似動機。

　　我欣賞孫海英的坦誠，問題是，他的觀點根植於偏見。古今中外，人類社會中均有一定比例的同性戀者，他們永遠是少數，但他們不是不正常的，更不是 犯罪。其實，類似現象動物界也廣泛存在。如果你擔心這種“壞風氣”會影響越來越多的人，導致人類繁衍的危機，那麼，真是多慮了，因為同性戀者貌似增多，是 因為原來不敢公開的現在“出櫃”了，原來偷偷摸摸的現在大大方方了，為什麼一定要把他們逼進如同古代私定終身的窘境呢？孫海英大可放心，同性戀是絕對不可 能取代異性戀而成為大多數的，性取向是水到渠成的事，任何力量都強迫不了。

　　無獨有偶，最近知名企業恆源祥公開招聘左撇子，理由是左撇子比較聰明。其實，同性戀和左撇子之間是可以類比的，兩者都是少數，甚至佔人口的比例 都相當；都是天生的，都會受到後天的所謂“校正”治療；都被某些人看高或看低。某些人對同性戀看不慣，是因為對他們所認識的某些個人看不慣。作為整體，同 性戀跟異性戀一樣，正如左撇子跟右撇子一樣，裡面既有聰明的，也有笨的；既有道德高尚的，也有卑鄙下流的。任何人的人格和道德情操，都不能光用他激情燃燒 的對象的性別來決定。

　　在當今社會，多數人反對歧視同性戀。歧視同性戀是一種道德衛士的姿態，它無視個人選擇的自由，將自己的道德觀強加於人。孫海英也說驕傲是犯罪， 你可以不喜歡驕傲的人，但人家為什麼不許驕傲呢？“驕傲”換種說法就是“自豪”，“ 同性戀”則有“斷袖”、“斷背”之稱，你若實在看不慣，完全可以漠視，中國文化裡有無數種使之朦朧化的煙幕彈，文藝作品尤甚。

煩。

心情很糟。
很多事情並不想做，我超厭惡壓力。再加上睡眠不足、沒吃飽，血糖低，心情更差。
覺得很累，對於很多方面。
要是颱風迅速登陸就好了。最好今晚就侵襲台北。

經典名句。

象牙の肌に 琅玕の瞳——

 

 あの夜の君は 暗闇にさく 櫻のように

 

 美しかった…

 

（語譯：象牙般的肌膚，琅玕質地似的瞳眸。

在那個夜裡，有如暗闇中盛開的櫻花那般，你是如此綺麗…）

 

經典名句啦。
邑輝再次見到已經忘卻過去的密時，在他耳際訴說的一串變態言語。
不過，
老實說....................

我很喜歡。
哈哈哈哈！

因為要寫子夜前傳，沒有很好的點子，搞得自己又是煩躁不堪，亂翻一堆資料冀求靈感，於是想到這一段。
真沒想到那個下半身思考的變態醫生，也能講出像樣的人話。
戀愛中的傢伙，個個都能成為詩人。

[舊文]有關樹璃與枝織

老陽光沙灘BBS還存在的時代，我在少革版留下的稀少足跡之一。

其實我很討厭枝織這種人。（笑）

這篇舊文，算是當時年輕的心情寫照。不成熟，但是青春。

青春的紀念。我老了。


＝＝＝＝

（一）

感情的作用與發生本來就沒什麼道理……（嘆）

 

也許，樹璃了解枝織不曾顯露於外的一面？

也許枝織內心深處對樹璃的情感，其實樹璃也清楚？

 

也許什麼理由也沒有。

 

我的感覺卻是，枝織在"報復"啊。

 

枝織最為依賴的，內心深處最不願失去的，不正是樹璃嗎？

搶走了樹璃的第一個男友（？），

在我看來簡直就是「獨佔+報復樹璃」的手段之一。

 

但是她不坦率，也不敢坦率的吧？在如同陽光般耀眼的樹璃面前。

 

做對不起樹璃的事，豈非她得到樹璃眼光關注的手段？

 

而，突然明白了樹璃的心情的枝織，除了狂喜得意以外，

恐怕，惡作劇報復的意念就此生根。

 

---你不曾明白我的心思。到現在也還是不明白啊。

既然如此……我就讓懷著同樣心思的你……嘗嘗我當初的痛苦！

……是不是這樣你就能明白？！……

 

唔……少女們幽微巧轉的心思啊……（嘆）

 

====

（二）

有種想法浮現出來。

 

樹璃並不喜歡「全部的自己」

也許連自己也沒察覺過吧,

內心深處的某部分，他正悄悄地羨慕著枝織.

 

但是這個「自己」已經形成了

形成了如此「被別人所認同所喜愛」的模樣

「樹璃是很強的」

「樹璃是堅強又美麗的學姊」

如此種種……

 

但歸根究底

自己竟然悄悄羨慕著

像枝織那樣的生活、那樣的普通、那樣的柔弱

那樣的被認定為「受保護也是應該的」……

那樣「得天獨厚」的「不需要堅強」

 

所以，才不相信奇蹟啊

－－憑什麼不需要堅強，只相信奇蹟呢？枝織？－－

 

內心的表面意象與潛意識的兩相撕扯抗衡

產生了保護機制

是的！將自己更加武裝

只有這樣才不會崩潰地失去一切.

因為畢竟

「很強」的自己，已經存在，並且堅持了那麼久……

 

但是如果單純只有這種原因

又怎能「完全」解釋枝織吸引樹璃的理由……（默）

並非不寫了，只是...............

只是，渾渾噩噩？？

大概吧。

遊戲，玩家太多所以沒動力

小說，沒有好點子，低潮

日誌，放置play........

沒有墨水，只是因為沒有去磨墨。

人的多面性

以前，已與朋友討論過這個議題。人的各種面貌。

她說：「人是有多面性的！」

見人說人話，見鬼說鬼話，我絲毫不懷疑這種態度的正當性，甚至可以說，這是生存的手段、交際良方。

（難不成見人說鬼話、見鬼說人話？這叫做不知變通，牛頭不對馬嘴，恐怕連基本溝通都會出問題。）

人的多面性，從一句話可透露端倪：「君子慎獨」。

自以為沒人看見時，往往表露的就是本性。在這當中，我又特別對於一種特性有興趣：看似溫和的傢伙，驟然炸開了殺傷力十足的暴力，那種令人跌破眼鏡掉落下巴的暴烈。而後瞬間回復本色，冷靜而悠然餘裕。

就好比平和溫柔的少年，瞬息間出手殺人、血光飛濺。而他的眼神甚至冷漠空洞未有一絲波動，彷彿自始至終未曾見過那個死於他手下的傢伙。

也就是說，人的各種面貌中，相互激烈的衝突，最為吸引人，是小說中張力所在之處。

只是太可惜了，我非常地想寫這種情景，卻無法在邑密系列中表現出來。而，想要表現這種景況的自創小說，也不知何年何月出產呢。

小說之於生活

今天突然回想起，國中時代，在書店抱著倪匡的衛斯理系列猛啃，的那一段時光。

倪匡的小說中，不只一次的強調著人類本身就幾乎等同於愚蠢罪惡的存在，因為綜觀人類史，百分之九十九都是人與人互相征戰掠奪的歷史。

那時，年輕的我，對於這種「強勢的宣導」，十分之「心有戚戚焉」。到底因為我本身已經存有這種概念，所以引起共鳴；還是當時太年輕，對於這種十分有魅力的論調無法抗拒？

於是我不禁認為：小說之於生活，其潛伏的重要性其實不能小覷啊。

看小說是為了娛樂，然而，放鬆心情的同時，也無形中不斷接收著作者想要表達的意念（除非作品本身沒有甚麼意念可言）。「學習」也就在其中形成。小說作者藉由最容易被人接受的故事型態，闡述、影響著我們這些讀者。

而我的那些小說篇章當中，又到底、想告訴讀者們什麼呢？

我的生活經驗？

我的想法？

或者，是我意圖改變現狀的夢想？

作家是典型的暴露狂，不把自己的意念暴露出去，就活不下去！

某遊戲版上關於BL的回文

我也很喜歡GE的帥哥美女眾

不管BL、GL、男女配對，配起來都很美

但是我要說：喜歡BL、GL、男女配對與否，是個人的事情

「互相」尊重最重要！

還有，無須以令人刺目的強烈口氣「要求」他人的尊重

這只是帶來反效果而已

網路世界你只看得到文字，切勿以偏概全

就如你有腐的自由一樣，他人當然也有發表言論的自由

套句法國革命時的名言：我不認同你的意見，但我願誓死維護你說那句話的權利！（當然，侮辱性的話語除外）

但願大眾也有這樣的省思。

PS.我就知道這種文章一定引來腦殘的蒼蠅，講那些反同恐同的論調，其實啊，那些只會打嘴砲的腦殘蒼蠅只要用電蚊拍拍死就好，管他那麼多。何須動怒呢？

說我不尊重蒼蠅？非也非也，人必自侮而後人侮之。（看不懂中文吼？翻譯給你聽啦：就是說吼，你這隻蒼蠅吼，先侮辱到自己了，所以才會被我侮辱，了解嗎？ＸＤ）

月下誘惑

 

我的心已遭妳奪取

就這樣

帶我走吧

無論未來永劫、無間墜落

親愛的，我都已無懼！

 

 

美圖一張。（非密，殘念啊~"~）

有點像密，就當成是吧（？）

但眼睛顏色相反（囧）

附註：這隻美少年是聖魔之血動畫中出現的主要人物

吶喊~~~~~~

沒靈感ING～～～～～～～～～！！！

誰呀，丟給我幾篇（好像要求太多？）邑密的文呀～～～我想看！迫切的想看！渴切急迫的想看！！我乾枯的心靈（？？）需要滋潤～～～（？）

虐文甜文都好呀，只要邑密（他人亂入不可！）就行了呀！！！（泣）

一定是密在詛咒我！就因為我寫虐密文嗎（泣）！我偏要寫，還要寫得更H ！（抱頭）誰來給我靈感，我迫切地需要靈感～～！滿腦子的影像，要編織成文字為何這麼困難？

打雷了，密生氣了..........（畏縮）

回文紀錄

最令我不解的是，在現今民主社會中，
竟然能產生此種：無須尊重任何版胞，單憑版主即可斬立決的事？

百合天國的創作分享區

看看上面這個連結吧。
憑什麼百合版能發百合文，百合得非常高興，
而薔薇版卻不能發薔薇文，甚至好像在踏地雷似的？？？

版胞對於創作文，擁有看或不看的自由。
但是，沒有任何一個人，有那種自以為是的權利，去泯滅抹煞他人創作心血。

再者，寫得好就值得自豪？寫不好就該滾？好或不好是誰決定的？
有誰一步登天，剛會寫字就能創作出驚天動地的作品？
誰不是慢慢練習、累積實力與經驗，直到熟能生巧？

以下有點離題，可以不用看。

謎之音：難道因為巴哈站務是男性居多，所以允許百合文，不樂見薔薇？若真是這種原因才更好笑。21世紀了呢各位！！腦袋也該換新一點的思想了吧？

補充：謎之音的緣由，是來自於歷代薔薇版版主總是不忘記耳提面命版胞「巴哈站務不樂見bl版與bl文」，總是不忘好心提醒我們不要哪壺不開提哪壺。

如果真是如此，那我建議將來的薔薇版版主，請你們不要忘了，你們的權利不僅只於管理版務，也包括了與站務雙向溝通吧？！

永無止盡的輪迴？？？囧rz

剛剛又新增（或者該說修改）子夜輪舞（也就是邑密第三部）大綱中，某個我很喜歡、非常非常喜歡的部份。

然後啊......

我發現一個很可怕的輪迴！永無止盡的輪迴！

那就是......

 

為什麼？為什麼？為什麼～～～！！！？？？

為什麼這一部的邑密，不管哪一個場面、不管哪一次交談，到最後，一定、必然、全部都以H場面來做結束？？？？！！！！

哇啊啊啊啊啊～～～～～（抱頭亂走ing）

即時聊天室

剛剛，從某版看來的資訊。

任何網址前面貼上：http://gabbly.com/

就能夠打開一個聊天室。

不過，應該不是什麼會植入木馬的怪東西吧？？？

祈

緊束的衣帶

秘密包裹了即將流洩而出的情事行藏

妳熨熱體溫下埋藏的

我的吻

只有月光  知曉

 

女王與公主的秘密

公主柔情凝望

有些私語在女王飄飛的裙襬裡囁嚅

鋼鐵的權杖

掌握著被凝望者的動搖

秘密的微笑

只有綴著花邊的花傘底下

知道




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巴哈勇者造型介紹文

黑天使與白妖精的戀情

黑天使與白妖精的戀情

如一首輕快的歌謠

傳唱於陽光森林的最深處




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巴哈勇者造型介紹

雨夜同行

什麼才稱為美麗

值此濛濛雨夜

妳微俯著臉，牽我的手

只此便是全部




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巴哈勇者造型介紹

食物營養（新聞剪貼）

營養師謝宜芳說，花椰菜可防癌，並幫助曬傷後皮膚修補，還能強化骨骼；菠菜可以幫助腦部，促進學習及活動能力；四季豆也能增強免疫力、強化骨骼；紅蘿蔔可幫助視力、促進肺臟健康；地瓜則可促進腸道蠕動、抗發炎。

水果類可多吃蘋果、香蕉、柳橙、番茄、鳳梨。謝宜芳說，蘋果可以降低膽固醇、減少便祕、預防心臟病；香蕉可幫助大腸黏膜健康，讓鈣質吸收更好；柳橙可保護呼吸道健康，增強孩子免疫力；番茄的熱量低，可幫助肥胖兒童控制體重；鳳梨可消除疲勞、增進食慾。

家長也可在孩子吃零嘴時，改以果乾及堅果取代垃圾食物，例如杏仁果是營養密度高的零食，含有蛋白質、鈣、鎂等營養素，含有豐富纖維質，也可預防便祕；葡萄乾可殺死引起蛀牙及牙周病的細菌，並幫助骨骼更健康。

推翻史記五帝說　大陸學者：堯舜之前還有帝王存在

更新日期:2007/04/02 23:16 記者:大陸新聞中心／綜合報導

根據上海「新聞晚報」2日報導，昔日我們所讀的史記五帝可能將被推翻。大陸學者研究上海博物館收藏的戰國時期楚國竹簡「容成氏」發現，上古時期堯的帝位傳自帝王「有虞」，堯舜之前可能還有帝王存在。

西漢司馬遷所著史記記載，上古時期，黃帝傳位孫子顓頊，顓頊傳位給黃帝曾孫帝嚳，帝嚳崩後，其子堯即位，因此黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜形成「五帝」。

上海復旦大學出土文獻與古文字研究中心專家郭永秉表示，戰國中期不少文獻資料，漢代早已失傳，司馬遷「五帝說」所依據的史料，不會早於戰國晚期，楚簡「容成氏」寫於戰國中期偏晚，記述的上古史較五帝系統更可靠。

郭永秉說，有虞辭世後堯被推選為君主，據古書記載，有虞是位賢明君主，其德不在堯、舜之下，孔子亦云：「有虞氏不賞不罰，夏后氏賞而不罰，殷人罰而不賞，周人賞且罰」，顯示戰國時期對有虞氏治國有極高評價。

擺脫緊張壓力 七種方法五分鐘見效

更新日期:2007/03/29 13:00

精神緊張、壓力增加是現代人的通病，不過，專家說，人們只要每天花個十分鐘，設法放鬆自己，就能擺脫緊張狀態。

俄羅斯「讀者文摘」報導說，有七種方法可以選擇其中一項，每天花5到10分鐘，就能達到預期效果。

第一種是靜坐休息。靜坐時，心跳會放慢、血壓會下降，精神緊張的症狀會明顯改善。

第二是放聲大笑。大笑時，體內引起緊張的激素會下降，免疫力相對增強。

第三是欣賞音樂，可讓血壓和脈搏都很穩定。

第四是多想好事。負面情緒減少，就能減少精神負擔。

第五是走路散步。散步有助於人們平靜下來。

第六是放慢呼吸。以5分鐘時間，5秒鐘吸氣，5秒鐘呼氣，就能放鬆肌肉。

第七是輕鬆起床。鬧鐘響後躺在床上5分鐘，從腳趾、腳掌、小腿、大腿、臀部，直到上身、臉部肌肉，先繃緊再漸漸放鬆，就能有很好的放鬆效果。

日本皇室／二皇子長女真子公主國中畢業　笑不笑都是話題

更新日期:2007/03/22 15:50 記者:記者黃甯雅／編譯

日本皇室二皇子秋篠宮的長女真子公主，22日從學習院國中部畢業了。真子公主在母親紀子妃的陪同下，接受日本媒體拍照，不過真子在拍照過程中鮮少露出笑容，比前一陣子畢業的妹妹佳子有天壤之別。

真子公主今日身穿水手服，由母親紀子妃陪同，母女倆一起出席畢業典禮，真子公主看到日本媒體時先是微微鞠躬，再露出淺淺的微笑。不過典禮之後，真子或許有點疲累，在校門前接受媒體拍照時，臉上絲毫不見剛才的笑容，與笑容滿面的紀子形成一大對比。

相較之下，前一陣子畢業的妹妹佳子就頗有乃母之風，即使媒體人數眾多，也始終面帶微笑，沒有顯露一絲不耐，堪稱皇室成員的最佳典範。

至於皇室另一位小公主愛子，雖然笑起來同樣超級可愛，不過可能是因為年紀尚小，所以即使看到鏡頭也常常面無表情，作風比堂姊真子還要率性。雖然日本皇室的繼承人目前已經確定由小皇孫悠仁繼承，不過三位小公主的喜怒哀樂，仍然是日本民眾關注的焦點。

學習院曾是一所專為高官貴族子弟開辦的學校。在第二次大戰結束後，被美國託管的日本實行民主政治，皇室子孫的教育方式也出現變化，學習院於是變為私立學校，也從社會上招生，從幼兒園、小學到初中、高中，直到大學一應俱全，但對皇室成員仍沿用戰前的教育方式。

CPR

CPR很多人都聽過，但不一定每個人都會做，必要時它卻能救你一命，心血管病患緊急發作時，第一個動作就是查看有沒有意識，如果心跳呼吸都停止，就得靠CPR把握黃金的五分鐘，先是壓前額抬下顎，暢通病患呼吸道，這動作相當重要。

吹氣之後在乳線中央的位置，開始做心臟按摩，按壓30下吹氣兩次，用這樣的次數頻率急救，當然如果病患還有意識，也有一招復甦姿勢，北市忠孝醫院急診科主任洪士奇表示，右側躺的姿勢比較不會噎住。

透過右側躺的姿勢，病患的氣管才不會被口腔的分泌物堵塞，不過這樣的方式其實都比不上專業的醫療急救，只要任何胸悶、呼吸困難的狀況出現，就要趕緊求醫，才能避免猝死的悲劇。

私語愛情觀

由於最近，看了遙久舞一夜劇場版，以及看老婆玩舞一夜，我看了很多愛情故事，以及多不勝數的情話。

 

 

說真的，我對於那種「你的好讓我感到幸福」——也就是說，因為對方才使自己感到存在感——等諸如此類的言語，感到不耐。這樣的言語，令我感到，此種愛情太過自私，只著眼於自身，似乎對方的價值只反映在我身上似的。

 

 

我理想中的愛情觀並非如此，而是反過來希望自己的價值只映現在對方身上。雖然我也因為對方才感到自身存在感，也知道自己有多麼需要對方，但卻努力成就使對方需要我的生活。

 

 

（3/5繼續寫：）呃，寫到這邊，又覺得自己的論調有哪邊怪異矛盾之處，一時找不出來，便先放著。今天洗頭時，怵然發現，所謂「需要我」也者，不也是將關注點放諸自身的一種論調麼？（唉，我好喜歡「麼」做結尾的這種早期文人調調。）

 

 

若說真正為對方著想——或者換句話說：為了讓對方快樂著想——對，就是這個，我認為真心愛一個人應該關注於如何使對方感到快樂，而不是斤斤著眼於自我。

 

 

更進一步來說，我以為，凡是只關注於對方給自身如何感受的人，並非真正戀愛，只是愛著那種似乎被愛或彷彿愛人的感覺罷了；這種心情下，眼中所見可能並非另一半的真貌，毋寧為「我想/只看見的你/妳的樣子」更為貼切。

 

 

我始終以為，愛一個人，就是要睜大雙眼看清他/她的全貌，懇切接納對方的一切，無論優缺點；掂掂自己斤兩，我究竟有何能耐，能使對方得到多少快樂；隨時都清楚自己愛對方的原因，並且永遠記得；持續「愛」的心情，隨時不忘取悅所愛。

 

 

這些不難做到；更無須認為做得到即是偉大，一點都不。即使外在條件百百種，要相信，唯有你才能把彼此單純化，單純地、純淨地相愛。

 

 

然而凡此種種也有大前提的。大前提便是：那人不是爛人。我並不認為愛便是無條件無止盡付出；就如同你永遠不能希望對方因你而改變那般，我們永遠要記得稱好自己的斤兩——若無法接受對方的缺點，卻還自欺欺人，無異為彼此之間埋下地雷，後患匪淺。

 

 

我與老婆，已經七年，我愛她的心卻始終不曾改變過。每一次，看著她，無論她任何表情——多半是開心或輕鬆的——總是令我驚嘆於她的善良與單純，而我究竟何時修來的福氣，竟然能得到這麼美好的女人。

 

 

我疼愛她，而且將繼續疼她愛她；套一句廣告詞便是：「因為她值得」。

 

 

有伴若此，夫復何求。

 

 

（洗個頭，果然有助於思考暢通。）

椅子瘦身

一.輕鬆揮別鮪魚肚

預備動作：坐在椅子上，雙手置上椅子上，再將雙腳離地。動作操作：吐氣時將雙腳靠近身體，吸氣時再回到預備動作，反覆15次為一組，重複3組。動作效益：這樣可以同時作用到上腹肌與下腹肌，輕鬆減掉小肚子與鮪魚肚。貼心叮嚀：一定要將背部打直喔，不可以駝背。

二.雕塑水蛇腰肚

預備動作：雙腳打開，一手置於耳旁，另一手握寶特瓶。動作操作：身體向握有寶特瓶的一邊向下側彎，來回反覆練習，反覆15次為一組，重複2組。動作效益：身體左右的拉伸可刺激腰部活動，連帶動到身體兩側的腰部脂肪，進而雕塑水蛇腰。貼心叮嚀：背部打直，不可以駝背，不然會沒有效果喔。

三.蝴蝶袖拜拜

預備動作：單手扶椅背，另一手握寶特瓶，雙腳打開平均身體重心，身體前傾預備。動作操作：將握有寶特瓶的手向後伸直，再回到預備動作，反覆15次為一組，重複3組。動作效益：這個動作可以訓練到我們的三頭肌，也就是女孩子最在意的蝴蝶袖的部位，所以如此反覆練習，可以使我們的手臂線條緊實，輕鬆擺脫蝴蝶袖。貼心叮嚀：記得肩膀到肘關節的大手臂保持平行地面，不可以晃動，如此才可對抗地心引力，運動效果好。

四.雕塑下半身曲線

預備動作：雙手放在椅背上，雙腳打開與肩同寬。動作操作：慢慢的將膝蓋彎曲，臀部往後蹲(半蹲動作)，保持背部挺直，站起來時吐氣，反覆15次為一組，重複3組。動作效益：此動作可以訓練到臀大肌、股四頭肌、與股二頭肌，如此即可輕鬆雕塑下半身體線，擁有優雅迷人的臀型。貼心叮嚀：要注意！半蹲時膝蓋不可以超過腳尖，才不會造成膝蓋過度的壓力喔。

輕輕一噴黴菌就消失　日本人遠離溼氣作戰創意多

更新日期:2007/02/22 12:12 記者:記者梁立、邱欣怡／編譯

一到冬天，台灣的濕氣就特別重，如果長期生活在陰溼的環境裡，對於身體健康有極大影響，日本業者就研發出許多相當方便的工具，讓您輕鬆簡單的對抗濕氣。

東京的冬天最煩惱的就是凝結在落地窗的凝露，不但讓落地窗濕答答，還容易滋生黴菌，窗簾也跟著發霉；抗濕抗菌窗簾使用了特殊纖維，吸收力是尼龍纖維100倍，除了有效吸收周圍水氣，也有高度的抗菌效果，讓住家的環境清爽舒服，也不再出現窗戶凝結水珠的現象。

另外還有簡簡單單噴一下，就可以預防濕氣的噴劑，非常適合家中有大片玻璃空間的人，噴出的液體會自然形成保護膜，讓水氣不會附著在玻璃上，噴灑後短短數十分鐘，原本充滿霧氣的玻璃變得透明光亮。研發人員上村由佳表示，「噴劑中還有防黴成分，因此不會滋生黴菌，噴一次就可以維持1個月的效果。」

另外還有兼具保暖效果的對抗濕氣窗戶，這片窗戶一關上就自動插上電源，窗戶上圍繞金屬線路一通電就會發熱，讓水滴從此消失，窗戶的溫度也可調整，白天調降溫度，晚上室內外溫差大時，也只需設定睡眠溫度，就可遠離窗戶凝結水滴的現象，使用民眾表示，自從使用這種對抗濕氣窗戶後，再也沒有窗框積水的情況了。

利用這些聰明的新發明，輕鬆就可遠離濕冷，創造一個舒適乾爽的冬季環境。

剛剛發生的靈異事件?

登入天空部落後

它要我更改網址

我老早就忘記以前的網址是啥

便試試看murakixhisoka

有人用！可惡，用hisokaxmuraki總沒有了吧

好，登入。

赫然發現舊的部落格還在，那個murakixhisoka就是我的舊yam部落格　囧

然後呢，經過我改名的新部落格

已經有了名稱、文章？？叫做什麼九龍xxx

我第一個反應是帳號被盜用

改了密碼，刪除九龍xxx部落文章

大過年的搞靈異啊= =

會去登入天空部落

其實只是想看和這裡到底有啥不同

但使用後的結論

還是這裡順手點

也是回言紀錄

玩遊戲時會分析數據、會研究，比較偉大嗎？

輕鬆玩樂、純粹享受遊戲樂趣，比較渺小嗎？

敬告那位說別人是蒼蠅的發文者，你一點都無須「為了捍衛自己的立場」以及「為了表達自己的正當性」而排除異己啦！司馬昭之心人盡皆知，這點小伎倆沒辦法使任何人顯得偉大一點，當然，你也不例外啊XD

誰是一言堂呢？不好意思啊，你那種說法不正代表一言堂嗎？自己都沒有發覺嗎？貶低他人以凸顯自己，嗯，這種傢伙真的很多，其實倒也不少、不多你一個就是了。

其實挺可憐的，連在「以娛樂為前提」的遊戲中，都還要這樣貫徹自己的「正當性/一言堂」，悲哀啊。我之所以忍不住要回這篇文，也實在是出於悲憫之心，因為這樣的傢伙似乎是需要拯救的啊。

-----[第二篇]-----

嗯，其實你對舞者有什麼意見，我沒什麼意見（本人不練那個被改爛的舞者很久很久了）。

我主要是回一位連暱稱都沒有的發文者shinisetsuna，他要幫你撐腰沒問題，誰不會為朋友撐腰？但為了捍衛自身正當性（是否正當還不知呢）便可以人身攻擊麼？可以一竿子抹黑貶低其他的、這傢伙所以為的「不分析不研究不認真」的玩家？？可笑已極。一言堂之悲哀，莫此為甚。

我所回的主要是這個。

還有，敬告那些動不動就愛二分法的發文者們：一天到晚只知道把不同意自己的版友劃分為「保皇黨」，其實很愚蠢，也很引人非議。乖孩子，這世界不是二分這麼簡單的啦！

我厭惡官方，並不需要連帶厭惡這款遊戲。因噎廢食是超級愚蠢。

回言紀錄

建議刪串+1，既然文章已經涉及隱私權問題

還有，不知道蠹政剩（請自己轉換成同音字）這個「全新成語」嗎？解釋：凡是自己犯了錯還要一味硬凹到抵死不認錯的，一律稱之為「蠹政剩」是也。

所以，那位愛質疑的，你到底有多蠹政剩呢？

要看什麼是個人的選擇，若我爆愛看偵探小說並不代表我要當偵探或者我是殺人狂；有人愛死了色情小說（不管男女或男男、女女），並不代表每個愛看色情小說的都是變態吧？這種用膝蓋想都了解的問題何必「質疑」呢？呵，語氣重了，請多包含，至少我並不蠹政剩就是了。

鋼鍊相關新聞？！（笑）

不意間看到這個新聞，登時感到，彷彿愛德的金屬右臂來到我們的世界了...

那麼，鍊成陣也會出現嗎？^___^

斷手的人照樣有觸覺

更新日期:2007/02/10 22:07

德國耶納的席勒大學心理研究所九日安排一名失去右手的年輕人試用一種新義肢的原型。裝上這種義手的人，透過複雜的感覺器系統可以有某種程度的觸覺。歐新社九十六年二月十日

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邑密教派—獵宴 分類：頻道總覽 > 休閒娛樂 > 漫畫 > 闇之末裔

投 票 主 題 密對邑輝的形容詞 投 票 簡 介 密會用什麼字眼來形容邑輝醫師呢？嘿嘿嘿…… 投 票 規 則 總共有 17 票，最多能投 6 票

選項 得票數 得票數 / 投票人數 得票數 / 總得票數 死色老頭 8 18.60% 4.00% 變態 11 25.58% 5.50% 變態老頭 5 11.63% 2.50% 萬年發情的死變態 27 62.79% 13.50% 白子變態 8 18.60% 4.00% 混帳 14 32.56% 7.00% 王八蛋 9 20.93% 4.50% 笨蛋 8 18.60% 4.00% 變種白子（因為眼睛是銀色非紅色…） 12 27.91% 6.00% セクハラ魔人（性騷擾狂） 30 69.77% 15.00% 變態跟蹤狂 8 18.60% 4.00% 死正太控 3 6.98% 1.50% 殺人狂 12 27.91% 6.00% 犯罪者 7 16.28% 3.50% 變態醫師 23 53.49% 11.50% ……以上皆是 14 32.56% 7.00% ……我覺得還有……（請發表） 1 2.33% 0.50%

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Muraki 的留言： 哇哈哈....^^;;就覺得不會有什麼稱美詞^^b RedDog 的留言： 嘩哈哈哈哈哈哈!!!!! 太棒了!!!! 所有形容詞都太棒了!!!! 尤其是セクハラ魔人（性騷擾狂） 是不可能不選的!!!! kochan1979 的留言： 果然都不是什麼好聽的形容詞 sugiharayuu 的留言： 變態~~~大變態~~~色狼變態~~~大白痴~~~啊~~~想不出來了~~~ 原來我罵人的程度和小密有得比＞＿＜ hckad704 的留言： 連續勃起狂...(啊!來不及消音:;pp) 相信邑輝醫師的功力必是連續「犯罪」啊... 所以密才會這麼幸(性)福啊^o^ 嘿，而且是「累犯」喔，因為是每晚嚕...^v^ lunyu 的留言： 我覺得是全部加起來bbb (爆死) 750193 的留言： 白...白子...嗎.....(笑翻...|||) 應該是變態醫師吧...=w=(個人認為...) wowso 的留言： 結果邑輝還是離不開“變態”兩個字呀!! takizawafight 的留言： 無法形容啊!!!簡直是變態到極點|||....

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邑密教派—獵宴 分類：頻道總覽 > 休閒娛樂 > 漫畫 > 闇之末裔

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選項 得票數 得票數 / 投票人數 得票數 / 總得票數 當然是Happy-ending！！王子與王子從此過著幸福的日子*^0^*/// 12 57.14% 9.45% SM、絕對服從、邑輝御主與他的禁臠—密，如此的ending 13 61.90% 10.24% 生離 2 9.52% 1.57% 死別—邑輝魔王死了而密活下來 3 14.29% 2.36% 死別—密死了而邑輝孤獨活下來 6 28.57% 4.72% 死別—密死在邑輝手上 9 42.86% 7.09% 死別—邑輝死在密手上 7 33.33% 5.51% 密手上的鞭子咻咻地響著—密是S而邑輝是M的結局 6 28.57% 4.72% 密忘記了邑輝，害得邑輝要重新追求他（依照戀密的要求而有此項:p） 15 71.43% 11.81% 死別—兩人殉情 7 33.33% 5.51% 死別—不是殉情，但因意外而一起死了 2 9.52% 1.57% Muraki版主有自虐狂，想了那麼多死別的結局 5 23.81% 3.94% 我不管啦，人家要邑密永遠幸福地在一起啦 14 66.67% 11.02% Muraki版主最偉大 9 42.86% 7.09% Muraki版主最專制了啦 2 9.52% 1.57% 我愛版主！我愛本版作者群！大家萬歲！ 15 71.43% 11.81%

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Muraki 的留言： 最後一個選項一定要選的啦！哈哈哈*^^* Hokuto0101 的留言： Happy ending ! Happy ending ! 邑密通常都很悲 , 所以要 Happy ending ! RedDog 的留言： 犬的意識突然迷糊起來, 然後手就不由自主的選了選項2.... 密(憤怒的極限):去死!!!! 邑輝:呼呼呼~~幹得好!! shyrki 的留言： 兩人絕不能分開！！ 死也要在一起！ 一定！！ 不過還是希望美麗的結局bb..... 750193 的留言： 還是一句話:邑密萬歲~~^0^ sugiharayuu 的留言： 嗯..看多了邑輝75密的文文..我卻粉想看小密75邑輝的文文..小密請用力的75邑輝吧.. 不管三七二十一先把邑輝踹下床床再說..綁起來丟到門外去喝西北風去..OHOHOHO~~~~ qwert.a111 的留言： 喜歡版主的專制..^0^ 這樣喜歡邑麻的人才不會跑進來.. ~~邑密萬歲^0^~~ LuciferWing 的留言： 密是S邑輝是M嗎...... 其實...期待這樣的結局........ 94... 的留言： 一切都以密的幸福為出發點啦!^+++++^+ 邑密萬歲!! hckad704 的留言： 祇希望密能幸福，邑輝醫生，請妳讓密幸福吧，是真正的幸福喔，倆人幸福的過一輩子吧，永生永生都幸福!

強尼戴普「蛋蛋」放進男人嘴裡 「浪蕩子」有好戲可看！

強尼戴普「蛋蛋」放進男人嘴裡　「浪蕩子」有好戲可看！

 2004/08/13 06:32 記者翁新涵／綜合外電報導

繼之前強尼戴普在新片「The Libertine」（浪蕩子）中，演出一幕300名男男女女全裸或半裸，大玩性愛肉搏戰的駭人鏡頭之後，最近這幾天，他又在本片裡，和對手男星上演舌吻「炒飯」戲碼，而且尺度之寬，絕不下於先前的淫亂！

「The Libertine」描述的是一位英國17世紀著名詩人約翰威莫特（John Wilmot）的荒淫縱慾故事，雙性戀有老婆的他，越老越愛男人，因此衍生出許多情愛糾葛，但他太放縱性慾的結果是，死前得到嚴重梅毒，而且瞎了一隻眼，臉部全爛必須戴面具過日子！

 但這悲慘結局，一點都無損於觀眾看強尼戴普強吻男人的激情好戲，據了解，那位被吻的幸運男，是英國一個名氣不大、但長得相當英俊的演員魯伯特福瑞德（Rupert Friend），二人在片中一次爭吵之後，臉貼臉、大腿靠大腿，外加一句強尼戴普說的：「我的蛋蛋暫時不會放進你嘴裡」的大膽挑逗後，開始翻雲覆雨起來！

最性感的強尼戴普 新片扮詩人威莫特 男女通吃搞不倫

最性感的強尼戴普　新片扮詩人威莫特　男女通吃搞不倫
2005/11/12 13:55
記者張舜芬／編譯

剛剛當選時人雜誌最性感男性的演員強尼戴普，在力作新片中，打算以劈腿、雙性戀、激情縱慾等爭議性話題，挑逗男女影迷感官。

【神鬼奇航】無厘頭海盜船長、【秘窗】雙重人格作家、【巧克力冒險工廠】陰陽怪氣大老闆，好萊塢帥氣小生強尼戴普造型千萬化，更在新片【浪蕩子】(The Libertine，暫譯)中挑戰自我尺度，飾演17世紀雙性戀詩人約翰威莫特(John Wilmot)。

這位大文豪憑著走在時代尖端，放縱不羈，憑著過人才華，讓民眾與國王也對他既愛又恨。電影片段中，國王對威莫特說：「伊莉莎白女王擁有莎士比亞，你可以成為我的莎翁。」威莫特則回應：「那就僱用6名男女，赤裸親吻並撫摸孤兒。」

不過威莫特老來欲求不滿，背著老婆偷腥，大搞不倫同志戀情，而陷於一連串愛恨糾葛之中，甚至身染梅毒，眼睛失明。強尼戴普對這個角色的評語是：「我認為，威莫特超前時代2、3百年。他對事實有種執著。」

雖然結局令人唏噓，不過配上強尼戴普完美詮釋以及火辣辣演出，【浪蕩子】一片問鼎奧斯卡似乎指日可待。

跟隨外相 日本推展「漫畫外交」

更新日期:2007/02/07 12:00

日本動畫和漫畫在國際上的知名度，與日本家電、照相機齊名，新華網報導：日本政界有名的漫畫迷、外相麻生太郎有感於動漫的巨大影響力，要求外務省全力展開「漫畫外交」， 但外務省許多官員根本不了解什麼是動漫文化。為了跟上麻生太郎的步伐，看漫畫成為外交官們下班後的必修課程。

麻生太郎酷愛漫畫眾所周知，去年9月份舉行的日本自民黨總裁選舉，他公開表示自己一周至少要看20本漫畫周刊，麻生太郎甚至到對動漫極有研究的（御宅族）勝地－秋葉原進行街頭演說，引起熱烈迴響。 麻生太郎表示，漫畫可能對外交事務發揮意想不到的作用，將日本文化推向全世界。

麻生太郎的智囊團去年十一月匯整一份宣傳報告，提議政府和動漫製作者召開交流會議，開設以海內外新銳漫畫家為對象的「日本漫畫大獎」，並任命在國際知名的日本漫畫家和遊戲作者為動漫文化大使，到海外宣傳日本流行文化

遊美國／看極光飛8小時　阿拉斯加的幸福記憶卻一輩子　

更新日期:2007/02/04 16:24 記者:記者王以瑾／阿拉斯加報導

到阿拉斯加要多久？幾乎所有人的猜測都超過10個小時，但其實比想像中近多了，從台北出發，只要8小時就能抵達：到阿拉斯加看極光很貴嗎？你猜想的團費是多少呢？其實，答案也比想像中便宜，團費不到7萬元。有人說看到極光可以擁有一輩子的幸福，如果真是這樣，那這個擁有幸福的機會是很容易達成的。

台灣到阿拉斯加，交通十分方便，藉由華航取道安克拉治飛紐約之便，不轉機、不換機，連覺都還沒睡飽就到阿拉斯加了，飛行時間只要8小時。

有「大地最後一塊淨土」美譽的阿拉斯加，旅遊季節及主題相當分明，冬天看極光，夏天接近自然風光；冬天只有3、4個小時的日照時間，但夏天則反過來，只有3、4個小時的日落時間，由於日照時間長、氣候又涼爽怡人，平均溫度大約為18度左右，滿眼綠意、花朵盛開，大地呈現一片欣欣向榮景象，是當地旅遊熱季。

不過，對許多亞洲人來說，譬如說日本、韓國、台灣，也許是偶像劇的影響，也許是對高緯度生活的好奇，反而比較喜歡在冬天的淡季前往，原因無它，一切都是為了極光。

華航阿拉斯加PAK中心錫安旅遊產品研發處經理任婉瑜表示，冬天與夏天的阿拉斯加，有著完全不同的旅遊方式，冬天以極光為主題，會給客人有充份看極光的機會，阿拉斯加第二大城費爾班及附近的珍娜溫泉，都是賞極光的最佳地點，這個地區一年有243天看到極光的機會，這裡的緯度比加拿大的白馬市還高，是最接近極圈的城市。

(圖／阿拉斯加有「大地最後一塊淨土」美譽，風光絕美。台灣阿拉斯加旅遊推廣小組提供)

一樣的阿拉斯加，在夏日則有完全不同的風貌，去除雪白面膜之後，顯露的是大地純淨的面容；任婉瑜說，今年的夏天會推出兩套不同行程，地點則分別在內灣區及西南地帶，可選擇由專業導遊帶領，循棕熊腳印前進到河邊，並在安全且最近的距離內觀察棕熊如何捕捉鮭魚，就如電影畫面一般，展露大自然真實面貌的震撼。

另一個選擇則是內海郵輪，由Whittier登船，在航程中欣賞壯觀的冰河風光，沿途還可能有殺人鯨、海豚，或是海豹為伴，如同航行於海中野生動物園一般；這個行程能嚐試郵輪的旅遊的樂趣，但在船上待的時間不長，只有兩天一夜，遊覽的景點會比郵輪旅遊更深入。

(圖／極光是阿拉斯加的冬季主題。台灣阿拉斯加旅遊推廣小組提供)

阿拉斯加為美國的第49個州，會成為美國的一州，過程相當曲折有趣；俄國人早就在1741年佔領阿拉斯加，當時看中的就是皮草的獲利，之後卻也因過度捕獵導致動物資源枯竭，再加上與本土距離遙遠難以保護，1867年，俄國終於決定以7200美元賣給美國，平均一畝地還不到2毛美元。

撿到天大便宜的美國，剛開始也不把阿拉斯加當回事，認為其位置偏僻、與美國本土不相連、又毫無經濟條件可言，只設為阿拉斯加區，期間雖有人鼓吹提升阿拉斯加行政地位，但皆不了了之，在將近1個世紀之後事情才有了轉折，阿拉斯加發現20世紀最重要的能源──石油，身價翻漲，蠻荒之地一下變成小金庫，升格之事自然好商量，1959年阿拉斯加升格，成為美國面積最大的一州，是排名第二大的德州的兩倍。

雖然安克拉治名氣響亮，費爾班也因極光出名，不過，阿拉斯加的首府卻不在這兩個地方，而是在朱諾(Juneau)；安克拉治是第一大城，阿拉斯加州雖然廣袤，但有超過40%的人選擇住在安克拉治。

無論是極光、冰河或是殺人鯨、棕熊，阿拉斯加提供的旅遊體驗都是相當獨特的，而這樣獨特的經驗，卻不必花很多的金錢代價。過年期間雖因機票因素有所調漲，但3月之後的團體就全部回復正常價格，8日行程不到7萬元就能出團(需另加兵險、機場稅、燃料稅)，想看極光，4月初之前都來得及，5月之後才改推夏日行程。

相關資訊／台灣阿拉斯加旅遊推廣小組中華航空

信我者得永生：抽煙者下地獄！

這是前天的事情。

幫老婆買好東西後，去車站等車回家。照例，要排隊。

然而那天我很不幸，排我前頭那個傢伙，在抽煙。

吞雲吐霧的，那賤人自以為帥吧？我想。我特意把距離拉遠，好讓風把二手煙吹走。那人頭髮剪得短，身材也是五短，然而，要發覺她的性別是女的也不算太難。

我說：長得醜不是誰的錯，要像男生也不是什麼錯，但是又抽煙又吊兒郎當、學盡男人醜陋面的妳，這可就完全是妳的錯了，不男不女的傢伙！

首先抽煙就已經是害人害己的白痴腦殘行為，居然又加上那股子輕佻樣，一整個就叫做「沒品」，或者可稱為「白目」吧。

想要像男人不是不可以，至少也請優雅些，讓人看了不至於想洗眼睛吧？雖然我認為男人都是下賤醜陋的生物，但是，說起來也真悲哀，有些男人外表至少還比我看到的這個抽煙的、不男不女傢伙好看上許多！

之前曾經鬧得很大的一對GL，先是公開舉行婚禮，之後沒兩個月，婆帶著孩子跑警局申請保護令、公指控婆劈腿和男人上床，鬧盡了各種醜事。早在婚禮的新聞時，我就已經很受不了了，壓根兒不認為她倆會得到什麼祝福，於今果然。

真的一點兒都無法理解，「和像男人的女人在一起」與「和男人在一起」，到底心理上的差別在哪裡？可別跟我說有沒帶把的差別，我已經說得很清楚了，我想得到的是「心理上」的答案。

若說另一半很像男人，那為何無法和男人在一起？若說討厭男人，那為何喜歡像男人的女人？？

新聞辭典》生命寶石

新聞辭典》生命寶石

「生命寶石」（LifeGem）是以往生者骨灰萃取碳元素，經高溫高壓製成與鑽石折射、硬度比重相同的寶石，價格在2700至2萬美元（約台幣8.5萬至63萬）之間，可讓親人戴在身上留念。

此種新科技於2002年開始在美國面世，運用在將所愛的親人或寵物火化後存留下來的骨灰，萃取出純度百分之百的碳元素，再利用尖端科技，在半年之內完成折射率、硬度比重都和天然鑽石相同的生命寶石。

搶救你的記憶力

搶救你的記憶力

現代上班族生活在太多壓力下，會傷害大腦和身體。根據醫學臨床經驗和研究指出，長期壓力對大腦記憶力的傷害程度，雖然因人而異，答案卻是肯定的。
想想，你是否曾因長時間忙碌工作，自覺記憶力變差了？別擔心，這可能只是短暫現象，多做心智和身體活動，將能幫助你搶救記憶力。
文--王曉晴 攝影--攝影組
2005年9月 Cheers雜誌

壓力是常被討論的上班族記憶力變差主因。很多醫學研究指出，人長期處在壓力下，記憶力會受損。

壓力是記憶力變差的罪魁禍首？

壓力影響人的記憶力可從短期和長期壓力來看。有人認為短期壓力能幫助記憶，例如學生因為面臨期末考，產生壓力，記憶力會特別好。

不過短期壓力累積變成長期壓力就會傷害記憶力。人體大腦存取短期記憶的結構稱為海馬體，人長期在壓力下會造成腎上腺皮質素分泌過多，當腎上腺皮質素分泌過多會影響海馬體功能，人的短期記憶能力就變差。

由於每種學習都從短期記憶開始，所以壓力也會促使上班族的學習能力變差。因此，當壓力存在時間拉長到讓人想逃避又逃避不了，上班族就要警覺壓力是否已經過大或過長。

不良工作模式和態度也會造成記憶力退化

造成上班族記憶力變差的因素不只是壓力問題，本身的工作模式和態度也是重要影響關鍵。

首先談到工作模式，上班族過度忙碌會造成注意力無法集中，間接造成記憶力變差。

很多上班族沒有做好時間管理，經常一進辦公室就蒙著頭做一堆事。一邊跟客戶講電話；一邊寫企劃書。電腦也常同時開好幾個工作視窗。

工作時間分配最好是一次專心做一件事，大腦注意力集中，記憶力就會比較好。

接著談到工作態度，很多剛進職場的年輕上班族誤以為，工作時間越長代表自己越勤奮。

事實上，上班族經常長時間工作容易導致過度疲累，而影響記憶和思考判斷能力，工作表現反倒不好。

人要有適度休息時間，不管用天、週或月計算都行，上班族每工作一段時間，身體和大腦都要有適度的短暫休息。

休息時間也要盡量找方法紓解壓力。例如每工作1小時，就站起來走一走、動一動，或做跟工作無關的事，稍微放鬆自己的注意力。

保持心智和身體活動，搶救你的記憶力

上班族如果自覺記憶力變差，建議多做心智和身體活動。

心智活動包括玩益智遊戲、閱讀能幫助思考的書、看電影等。

每天重複的工作不能做為心智活動，工作通常沒有足夠的複雜度和多樣性，只會讓人忙碌，大腦活動度還是不足。

此外，上班族保持身體活動度能協助避免大腦退損，還能預防糖尿病、高血壓等會影響記憶力的疾病。

健康飲食也能搶救記憶力。

上班族要多攝取含有維他命A、C、E的抗氧化物食物，和含有葉酸的有色蔬菜等食物，對增進大腦活動度或記憶力都有幫助。

天天耗用高腦力工作，很多上班族到下午3點會有飢餓感。由於大腦和腎臟是人體消耗最多葡萄糖的器官，人在極度忙碌，大量使用腦力，高度消耗熱量後，自然會肚子餓。

這時補充少許熱量，精神會比較好，但切忌吃太多高熱量食物，否則不僅容易想睡覺，也會影響記憶力。

其實人從20幾歲開始，腦細胞就已經在衰退中，加上工作壓力大，記憶力變差就成為很多上班族的困擾。

因此，加強腦細胞保養，搶救你的記憶力應該從踏入職場起跑。